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建築遺產的私房導覽:西日本30選
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  • 建築遺產的私房導覽:西日本30選

  • 作者:磯達雄
  • 出版社:遠流出版
  • 出版日期:2016-01-29
  • 定價:350元
  • 優惠價:9折 315元
  • 書虫VIP價:298元 (成為VIP?)
  • 書虫VIP紅利價:283元

內容簡介

一次逛不夠、每次參觀如初見的驚喜景點! 日本建築人必讀《日經建築》雜誌王牌專欄搭檔,精選30處神社、寺院、古城、公共建築、工業遺址、車站、民居、洋館、考古聚落, 遍覽史前、奈良、平安、江戶、明治時期古建築風華,體驗前所未有的精采旅行! 大開眼界!原來建築遺產這麼好玩\^^/ 兼顧趣味與知性的絕佳旅行導覽 .簡潔易懂的文字+輕鬆風趣的圖解=樂在其中的旅人指南 .實景探訪攝影+多角度手繪圖=提供最佳視角與拍攝建議,看熱鬧也看門道 .貼心條列交通資訊+地圖+入園資訊=更有效率的行前規劃 .超值收錄:東&西日本遺產巡禮地圖拉頁、看懂日本建築的關鍵字特集、日本建築5000年歷史 西日本建築遺產巡禮 Part1京都.滋賀 平等院鳳凰堂/三十三間堂/石山寺多寶塔/銀閣寺/龍安寺石庭/待庵/桂離宮/清水寺/伏見稻荷大社千本鳥居/京都國立博物館 Part2奈良.大阪.兵庫 法隆寺/談山神社十三重塔/唐招提寺/東大寺大佛殿/淨土寺淨土堂/姬路城/濱寺公園車站 Part3中國 出雲大社/三佛寺投入堂/嚴島神社/吉備津神社/舊閑谷學校 Part4四國.九州.沖繩 吉野之里遺跡/今歸仁城跡/熊本城宇土櫓/中村家住宅/舊金毘羅大芝居/舊哥拉巴住宅/道後溫泉本館/舊松本家住宅

目錄

希望親眼目睹的西日本遺產 《日本遺產巡禮》的閱讀方法 「值得仔細觀賞」的景點都有6-8頁的介紹, 「有機會看看也好」的景點則有2頁的介紹。 Part 1京都、滋賀 1平等院鳳凰堂 京都府宇治市/平安時代中期 終極的海邊 2三十三間堂 京都市東山區/初建於平安時代後期(現存物為鎌倉時代前期所建) 長度和數量令觀者震懾 3石山寺多寶塔 滋賀縣大津市/鎌倉時代前期 龜腹」並不是為了蒙混過關 4銀閣寺 京都市左京區/室町時代後期 漆黑的光輝 5龍安寺石庭 京都市右京區/室町時代後期(諸說不一) 風景原型是海洋 6待庵 京都府大山崎町/安土桃山時代 即使只是驚鴻一瞥也感覺靈氣逼人 7桂離宮 京都市西京區/江戶時代前期 雁行式的翻修增建 8清水寺 京都市東山區/江戶時代前期 「玩遮臉躲貓貓」的興奮 9伏見稻荷大社千本鳥居 京都市伏見區/江戶時代 自動生成式的演算法則之美 10京都國立博物館 京都市東山區/明治28年 面對面的設計之神與施工之神 Part 2奈良、大阪、兵庫 值得仔細觀賞 有機會看看也好 11法隆寺 奈良縣斑鳩町/飛鳥時代 塔與柱的象徵意義 12談山神社十三重塔 奈良縣櫻井市/初建於飛鳥時代(現存物為室町時代重建) 「13」是通往永恆的開端 13唐招提寺 奈良市/奈良時代後半 列柱的理論 14東大寺大佛殿 奈良市/初建於奈良時代(現存物為江戶中期所重建) 既大且小的空間 15淨土寺淨土堂 兵庫縣小野市/鎌倉時代前期 中世的高科技建築 16姬路城 兵庫縣姬路市/安土桃山時代 很像柯比意風格的孔穴 17濱寺公園車站 大阪府堺市/明治40年 配合高架化繼續存在的兒童著色圖圖樣 Part 3 18出雲大社 島根縣出雲市/初建於7世紀以前(現存本殿為江戶時代中期所建) 通往天上的階梯 19三佛寺投入堂 鳥取縣三朝町/平安時代後期 懸崖上的ProjectX 20嚴島神社 廣島縣廿日市市/初建於平安時代後期(現存本殿為室町時代重建) 滿潮時分 21吉備津神社 岡山市/室町時代中期 增生的屋頂 22舊閑谷學校 岡山縣備前市/江戶時代中期 從山谷思索世界 Part 4四國、九州、沖繩 23吉野之里遺跡 佐賀縣吉野之里町/彌生時代前期~後期 從望樓看

序跋

後記一 值得一看再看的東西
◎文/磯 達雄(建築作家)   《建築遺產的私房導覽》在取材上是東日本篇和西日本篇合起來,一共實際造訪了60處建築物。所選出的建築物大致上可分為兩組。   第一組是法隆寺、東大寺、清水寺、日光東照宮等一般遊客常造訪的知名觀光景點的建築物。另一組是淨土寺淨土堂、如庵、桂離宮之類,一般旅行團不太參觀但專業建築師卻給予極高評價的建築物。   關於前者,在前往取材之前,我幾乎都已經看過了。其中甚至還有學校旅行造訪過的建築物。小學是去東照宮,國中和高中是去京都、奈良,到過法隆寺、東大寺和清水寺等。   但要說對於那些建築物的感想,那真是不好也不壞,因為幾乎沒留下什麼印象。   已經是三十多年前的事了,況且又是小孩子,所以也無法強求,但又只記得曾經去過,所以若不是為了本書的取材需要,說不定根本不會去第二次。   造訪之後覺得如何呢?說起來,每座建築物都非常有意思。因為能夠根據以往欣賞現代建築的經驗和建築以外的經驗,重新發現建築物的優點和有趣之處。   我並不是說學校旅行沒什麼用。年輕時一定也會有年輕人特有的一些感覺。但因為我已經成人,再重新造訪的話,以往累積的經驗值就會讓我對建築的看法變得更有趣。學得越多知識,鑑賞的樂趣就越多。透過反覆的造訪更能從中確認自己的成長,建築就是這樣的對象。   希望本書讀者也能像這樣體會第2次、第3次造訪建築物的樂趣。希望這本書能夠成為這種鑑賞法的指南。   另一方面,被歸類在後者的建築物,亦即適合建築通的建築,幾乎都是為了蒐集本書資料才第一次去的。   在這幾次的取材之旅中,都能夠以新鮮的驚喜感面對建築物。不過,一到執筆階段,因為知名建築師或建築史學家留下來的深度評論很多,所以光是要消化這些評論就很累人。 解釋建築的作業本身,就是在累積歷史。   撰寫的時候一再提醒自己雖然是以這些評論為根據,但可別沒完沒了地一再重複相同的事情。   屬於這組的建築物,有些在參觀之前必須事先申請,有些交通很不方便,有些甚至連參觀過程都屬高難度。但只要去了就保證值回票價。這點可以先向您保證。   好,日本遺產之旅出發吧!
後記二
◎文/宮澤 洋(《日經建築》副總編輯)   提高「體驗值」的方法   參加學校旅行到奈良和京都去的時候,筆者(宮澤)對老師這番話一直耿耿於懷。「站在那個建築物前面仔細觀察,然後感覺……。」   至少對我而言,這個建議根本就不對。少年宮澤再怎麼觀察歷史遺產,也只感覺得到「古老」而已。   我的搭檔磯達雄也寫了,成年之後再次造訪那些建築物,竟得到完全不同的感受。不管看到哪座建築,都不斷發出讚嘆「啊」「原來如此」「哇」。這是因為自己上了年紀,對事物的感受方式也改變了嗎?筆者並不這麼認為。說得帥氣點是「提高體驗值」的方法改變了。   無論如何,因為是工作,行前分別查了些資料。透過行前預習,讓腦海裡稍微能夠描繪出形象的情況下前往目的地。當然有一部分跟想像的一樣,但沒想到也有很多超越想像的部分。這就是讚嘆不已的原因。沒查過任何資料卻發出讚嘆的人要不是審美觀很敏銳,就是腦海裡本來就已經輸入許多豐富的知識吧。   接著,回到東京後,再度針對自己特別關注的幾點查個水落石出。了解之後自己高興得大喊:「原來是這樣啊!」在此試著列出讓筆者興奮到最高點、令人嘆為觀止的日本遺產。 希望能有更多人因為本書而重新發現欣賞世界遺產的樂趣。   三佛寺投入堂(鳥取縣三朝町)   再沒有任何建築讓人如此痛切了解「體驗」的重要性。光是在望見投入堂之前走的那段山路就要人命了。既然女星也爬過,我還以為應該很輕鬆,沒想到根本大錯特錯。孑然聳立的投入堂本身設計當然也很出色,但不到最後絕不讓你看到投入堂的動線設計也很了不起。目前「世界遺產」申請登錄中,不過聯合國教科文組織的大人物恐怕爬不上去吧?   桂離宮(京都市西京區)   去之前先讀了井上章一的著作《穿鑿附會的桂離宮神話》,所以是抱著「應該沒什麼了不起吧」的成見前往的。但見到真正實物的那一瞬間,腦海裡只想到布魯諾‧陶特。「美得教人忍不住要掉淚!」還有,其最具特徵性的雁行配置竟是親子二代先後耗費50年時間才完成的,想到這點,內心的感動又頓時倍增。   龍安寺石庭(京都市右京區)   即使沒有任何預備知識,也能有所感動吧。但如果想有更多感受,我建議先去看看京都周邊幾件有名的枯山水作品。其他還有很多美麗的枯山水作品,但龍安寺石庭是以抽象性這點凌駕其他作品之上。這個石庭的特徵與其說是讓人「感受到什麼」,不如說是「誘發心情,讓人忍不住要思考什麼」。   吉野之里遺跡(佐賀縣吉野之里町)   本來以為遺跡這類東西到處看起來都一樣。但是這處遺跡的復原建築物(P2的照片)即使以現代眼光看來還是很酷!因為實在太美了,甚至讓人想質疑:「這不是復原物,而是領頭的木工師傅田中文男的原創作品吧。」但那也可視為田中所傳遞的訊息:「打破死腦筋的想法,在古代史的研究領域喚起新的想像吧!」   平等院鳳凰堂(京都府宇治市)     幾乎每個日本人每天都會看到鳳凰堂圖案。沒錯!就是日幣10元上面所刻的那棟橫長型建築。說來慚愧,在這回取材之前,我一直不知道鳳凰堂是底層架空的建築。以細細的柱子撐起橫長型的建築,強調「浮在半空中」的感覺,然後更進一步在正面設計一個水池以展示倒影。真沒想到它竟然是這麼輕盈而充滿娛樂性的建築!或許在某個角度來說,這是全日本最受人誤解的建築。

內文試閱

平等院鳳凰堂
  從京都搭乘火車南下,不到30分鐘即可抵達宇治。此處也是《源氏物語》〈宇治十帖〉的舞台,在平安時代是貴族的度假勝地。本章所要介紹的平等院原本也是個名為「宇治院」的別墅。後來,藤原道長的長男藤原賴通才將此地改建為淨土宗的寺院。   走過石板鋪成的參拜道之後有座門,進了這門就是寺院境內。向右沿著蜿蜒的小徑往前走會出現一個池塘,接著,名聞遐邇的鳳凰堂也逐漸映入眼簾。   遠遠看去感覺是一整座建築,但其實平等院鳳凰堂是由四棟建築物所組成的。正中央的中堂、往左右兩側延伸的翼廊,以及往後方延伸的尾廊。   中堂裡有個須彌壇,其上供奉著阿彌陀如來像。要參觀佛像的話,必須鑽過右側(北側)翼廊的地板下方才能接近。翼廊是底層架空的建築,二樓室內天花板高度只有一公尺,大人想站直都沒辦法。即使有內部空間,在功能上也是無法使用的空間。   關於建築和雕刻間的差異,有一種解釋是從內部是否有容人進入的空間來說明的。但古代的建築卻未必如此。有沒有專為人類設置的空間只是其次。   翼廊之上還設有角樓,所以看起來像是三層樓的建築,但以實用性來說卻可謂零層樓建築。   對稱性美學的追求   在本書法隆寺的篇章(72頁)中提到,五重塔雖然看起來像是棟五層樓建築,但事實上卻是一層樓的建築。此建築也是如此,外觀上的樓層數與實用上的地板數大不相同。可見古代建築上的樓層觀念與現代是完全不同的。   倘若沒有實用上的意義,那麼究竟為什麼要建這兩側的翼廊呢?想必是為了給人從外面欣賞的吧。換句話說,是一種景觀要素。   繞到水池東側,眼前會出現很眼熟的建築物立面,那也是10圓日幣上面所繪的圖案。翼廊呈左右對稱延伸的姿態讓欣賞者的視野瞬間往橫向擴展出去。讓人想起第一次看到寬銀幕(水平方向比垂直方向寬兩倍以上的銀幕)電影時的感動。   翼廊底下以柱子高高撐起,看起來好似浮在半空中。為了不阻礙視線的穿透,尾廊是從中堂後方筆直延伸出去而藏在中堂背後。此外,目前翼廊雖然也是建在基壇之上,但據說當初創建的時候,水池是淹至翼廊下方的。如此想必更有漂浮的感覺吧。   建築物的姿態映在眼前的水面上,也呈現了上下的對稱性。除了泰姬瑪哈陵(印度,1653)之外,世界上還有許多巧妙利用水面倒影的建築,而日本的代表作應該就是這平等院鳳凰堂吧。   順帶一提,現代建築中也有在建築本體施行上下對稱的實例。高松伸就是如此嘗試的建築師之一,「織陣3期(京都HINAYA總公司辦公大樓第三期)」(1986年)的側面及「KIRIN PLAZA OSAKA(大阪麒麟廣場)」(1987年)的局部也呈現如此效果。高松伸是以京都為主要根據地的建築師,在高松的腦海中或許也曾出現平等院鳳凰堂的影像吧?   對比的地景   據說佛教的某部經典曾提及釋迦牟尼過世2000年(一說為1500年)後,佛法崩壞的末法時代就會到來。而在平安時代則流傳著末法時代將於1052年降臨。那很類似諾斯特拉達姆斯(Nostradamus)的大預言。   於是人們開始把此人世間視為污穢的世界並加以否定,一心期盼能前往極樂世界。這就是「厭離穢土,欣求淨土」的思想。   平等院建於1053年,此時才剛進入末法時代。正視「此世」的終極,並將「彼世(死後世界)」的極樂淨土呈現於「此世」,這就是本建築的精神。讓觀賞者聯想到「淨土」的設計包括中堂內的雕刻及裝飾,而庭園的設計本身也有相當的效果。   淨土式庭園所採用的形式是阿彌陀堂在沙洲(模仿沙灘的水邊)與水池相接。其中的阿彌陀堂是由直角方格所組成的整齊形狀,但相對於此,水池卻是呈不規則形狀。平等院的水池若由上方俯視也是呈現勾玉般的形狀而非對稱。透過如此對比,正可產生從「此世」眺望「彼世」的感覺。   事實上,這種多重對比的手法在現代主義以後的建築和都市計畫也可以看到。例如伯納.楚米(Bernard Tschumi)所設計的巴黎拉維列特公園(Parc de la Villette)(1989年)就是在大片綠地上配置遵循嚴謹格線的朱紅色裝飾建築。   說到日本,丹下健三及其團隊所設計的大阪萬博「慶典廣場」(1970年)中,「太陽之塔」這個非均質的造型物也穿透了均質的空間桁架。   20世紀,淨土式庭園的設計復甦了。這難道是「現代是末法時代」的證據嗎?

延伸內容

感動分享 值得細細品味的行家建築導覽
◎文/工頭堅(歷史旅行愛好者暨《旅飯》網站創辦人)   無論是我的私人旅行,或者擔任主題旅行團的領隊,在旅程中,除了自然景觀和飲食體驗之外,遇見最多的便是建築。   自己旅行的時候,或許單純只是覺得路上遇見的建築「美」或者「值得拍攝」。但如果有過帶團經驗就能理解,其實建築有最多的故事可以講述。有些不在文字記載範圍的史前時期的聚落遺跡,讓我們得以窺見當地人們早期生活的樣貌;戰爭時期留下的城寨,則訴說著幾乎和人類文明一樣悠久的爭戰歷史,足以發人省思。   而我個人最喜歡但學問也最深的,無非是宗教建築,從神殿、教堂、寺廟,在文明開化或者仍不盛行的時代,工匠與職人以多彩的雕刻或繪畫,將一座座宗教建築化為一部部的經典,甚或建築本身就象徵了該宗教追求的理想境界。當每次講解著建築形制以及上面「記載」的神話與歷史故事,總是我在領隊生涯中覺得最過癮的一部份。   我也曾經規劃或帶領過日本平安與幕末時代的歷史主題旅行,以及近現代的建築之旅。在準備解說資料的過程中,常覺得現有的參考書籍,多半受限於某種主題類型(例如城池、寺廟)或某個時代(戰國時代或近現代),很少有能夠縱橫古今、又不至於太過於生硬或學術性的範本。所以當我看到這套《建築遺產的私房導覽》,便覺得如獲至寶;因為它不但蒐集了全日本(分為東、西日本兩冊)具有代表性的建築,而且範圍從彌生與繩文時代的遺跡、到大正年間興建的東京車站等建築,幾乎每個時代、各種類型,都有其代表作。   而且本書的圖解說明方式,深入淺出地讓讀者進入這些建築與歷史的世界,不僅有知性上的收穫,事實上也饒富閱讀的樂趣。   作者將選出的這60處建築稱為「日本遺產」。就像我常在演講中提到的,人生苦短,世界可看的事物又太多,現在有專家為我們評選出了最值得看的「遺產」,更是值得細細品味、按圖索驥的。我個人非常喜愛,也願意推薦這部書籍。

作者資料

磯達雄

1963年生於埼玉縣,1988年畢業於名古屋大學工學部建築系。1988年至1999年間工作於《日經建築》(日経アーキテクチュア)編輯部,2000年獨立,2002年與人合夥成立編輯事務所flick studio。擔任桑澤設計研究所及武藏野美術大學外聘講師。共同著作有《高山建築學校傳說》(高山建築学校伝説)、《現代住宅概念》(現代住宅コンセプション)、《由數位影像看日本建築三十年》(デジタル画像で見る日本の建築30年の歩み)等。flick studio的網頁為http://www. flickstudio.jp/。

基本資料

作者:磯達雄 譯者:李美惠 繪者:宮澤洋 出版社:遠流出版 書系:moving 概念旅人 出版日期:2016-01-29 ISBN:9789573277781 城邦書號:A1200804 規格:平裝 / 全彩 / 185頁 / 17cm×21.5cm
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