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朝鮮王朝的歷史與人物
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內容簡介

韓國歷史劇中的朝鮮王朝如何形成? 景福宮中的王公貴族過著怎樣的生活? 一次了解從太祖時代延續27任君王治世的朝鮮王朝520年歷史大事。 讓你更了解韓劇的世界,知道更多有趣的韓國歷史趣聞。 《大長今》掀起了台灣播出韓國歷史劇的熱潮, 《李祘》、《黃真伊》讓朝鮮王朝的歷史引起大眾興趣, 《張禧嬪》和《同伊》這些色彩濃烈的人物特色更是讓大家留下印象。 其實,為朝鮮王朝時代歷史增添色彩的是各代的王,乃至其他個性鮮明、光芒四射的人物。本書透過溫暖人心的軼事,記述了許多留名歷史的人物。

內文試閱

從谷底攀上峰頂!終極灰姑娘翻版《同伊》


  不知是否因為張禧嬪個性太過突出,緊接在她後頭獲得肅宗寵愛的淑嬪崔氏
反而低調到被埋沒於歷史之中。直至不久前,連韓國都幾乎沒有人知道她的存在。

  然而,戲劇的影響是很巨大的。當以淑嬪崔氏為主角的戲劇《同伊》問世之後,她的知名度瞬間攀升,現在更是很多人的傾羨對象,大家都說「想成為像她那樣的女性」。

  現代的女性究竟是被她的何種魅力吸引呢?

  她其實應該算是一個從底層爬到最高位子的灰姑娘,向上竄升的程度教人不敢置信。在朝鮮半島漫長的歷史裡,極少有淑嬪崔氏這樣一口氣就將人生逆轉的女性。

  她原本是宮內的宮女,是一名負責做雜役的下人。這種身分的人,永遠都不可能有機會親睹聖顏。

  但是,實際上,肅宗廢去張禧嬪之位後,便立淑嬪崔氏為側室,甚至還生了一名男孩。這名男孩就是後來即位的英祖,而淑嬪崔氏則成為王的母親。

  而英祖驚人的地方在於,他是朝鮮王朝二十七個王當中,在位時間最長的,共長達五十一年七個月。能生出一個長壽的王,這或許是淑嬪崔氏引以為傲的事吧。

  僅管如此,一直到前一陣子為止,她卻沒沒無聞,因為幾乎沒有與她相關的資料。

  在《同伊》中飾演淑嬪崔氏的女演員韓孝珠自己這麼說:

  「因為我對淑嬪崔氏不太熟悉,所以覺得在拍戲前一定要先對她進行瞭解,於是開始收集資料。但是實在沒有關於她的資料,在網路上也沒找到。她的資料在收集的過程困難重重。不過,這部戲播出之後,以她為題材的漫畫、小說、紀錄片就大量問世了。」

  韓秀珠本人也對該劇引起的熱烈迴響感到吃驚。那麼,她飾演淑嬪崔氏,有什麼感想呢?

  「淑嬪崔氏是一位內心強大,並因此改變命運的女性。她擁有極其崇高的心靈,且向著一條正道邁去。我透過演繹她,而瞭解到她是一個了不起的人。」

  雖然該劇的內容幾乎都是杜撰,但從中我們依然能感受到古代人的呼吸。在現代社會,淑嬪崔氏之所以備受矚目,也許正如韓秀珠所言,她「是一位內心強大,並因此而改變命運的女性。」。

韓國電視圈中的古裝劇何以人氣如此之高


  韓國電視圈中,古裝劇博得大量人氣是從九〇年代後期開始。

  在那之前,古裝劇所處理的題材幾乎如出一轍,觀眾已經看膩。而描述朝鮮王朝建立時的王位爭奪劇《龍之淚》(1996~1998年作品)反射出當時與總統選舉息息相關的政局及世態,引起熱烈討論,造成轟動。

  之後,描述朝鮮王朝一代名醫一生之波瀾萬丈的《醫道》(1999~2000年作品/最高收視率63.7%)、從女性角度出發,講述十六世紀初期朝鮮王朝權力鬥爭的《女人天下》(2001~2002年作品/最高收視率49.9%)、《大長今》(2003~2004年作品/最高收視率57.8%)等風靡之作陸續問世,古裝劇因此成為韓國電視圈中最有人氣的類別。

  此類韓國古裝劇的特色是什麼呢?首先我要強調,它們的劇情都很長。

  尤其超過一百集的長篇古裝劇屢見不鮮,在日本,即使是NHK的大河劇也不過五十集上下,韓國則有不少古裝劇的集數是它的兩倍以上。例如《龍之淚》共有一百五十九集,《女人天下》也有一百五十集。

  為什麼韓國的古裝劇這麼長呢?因為這些戲劇都想將所有與主角相關的周邊事件全部放到劇本裡,絕不省略,盡量一絲不苟的刻畫他們在歷史上的人物形象。

  這種高度執著正是韓國古裝劇的價值所在。

  而且不管多長,仍有許多觀眾看得不亦樂乎。換句話說,因為收視率佳,劇情便得以無限延長。

  其次我要強調的,這些戲劇屬於「勵志物語」,人人都能從中獲得勇氣。古裝劇主角多數為歷史上的大人物,每部作品皆描繪出主角於苦難之中逐漸成長的身影。《朱蒙》、《大長今》、《黃真伊》、《太王四神記》、《李祘》……幾乎所有古裝劇都是某個特定人物的成功故事。

  觀眾可以一起見證主角的成長,這種連帶感是強烈的。
觀眾同步體驗主角成為大人物的過程,因而對歷史產生無比的親近感。也就是說,「讓觀眾當歷史見證者」的方式正是它們贏得人氣的主因。

  第三個特色是「創作重於史實」,由於古裝劇以歷史作為題材,無論如何都會受到史實的牽制,而韓國古裝劇的製作人在製作戲劇時比較無拘無束。

  當然,有一種不可被扭曲的東西叫「事實」,所以理當不能捏造歷史。韓國古裝劇的特色就是,在大方向與史實相符的前提之下,極力於細節上做創作,以增加劇情的趣味性。

  近年雖然已經開始從古代史尋找題材,不過主要的歷史舞台還是朝鮮王朝時代。從1392年到1910年,這個大約維持五百二十年的時代是形塑今日韓國最關鍵的時期。

  朝鮮王朝時代的特徵是:「以王為核心的強固中央集權王朝」、「徹底儒化的社會,其生活規範已滲透至全國各地」、「政治非由武士掌管,而是高級官吏,經常有激烈的權力鬥爭」。

  若先記住這三點,就能瞭解韓國古裝劇的背景了。

至今仍備受尊敬的王朝最崇高名君「世宗」


  以朝鮮王朝定立的國教儒教來說,家業原則上是由長子繼承。不過從王朝的時代更迭來看,長子即位的例子卻異常稀少。第三代王太宗亦是如此,他是五子,竟也當上王了。

  晚年的太宗,經常煩惱究竟該把王位讓給誰。若是依照原則,就必須讓給長子讓寧才合理,可是太宗覺得三子忠寧較有當王的資質。

  讓寧察覺父親的心思,他也同樣茫然。

  「讓聰穎的忠寧當王,應該能國泰民安吧?」

  認知到這一點的讓寧做出大膽舉動,他開始在宮中假裝無能,承受屬下暗地裡的嘲笑。

  讓寧耽迷酒精、溜出王宮、放蕩不羈,最後太宗終於撤除長子的繼承權。

  對此事最感震驚的,其實是次子孝寧。

  「按順序來說,我就是下一任王了。」

  孝寧有了這般自覺後,愈加勤奮學習,但為自身有限的能力而苦惱。不久,他發覺讓寧的用心良苦。

  「哥哥是刻意裝瘋賣傻的嗎……」

  孝寧被其兄的犧牲精神深深感動了。

  從此他不再猶豫,將繼承人的位置讓給忠寧,並剃髮遁入空門。

  在兩位兄長令人費解的行為之後,原本八竿子打不著的龍椅就這樣來到忠寧跟前。

  忠寧受到父親與兩位兄長認可的聰穎,讓他有許多軼事流傳下來。

  自小熱愛讀書的忠寧十歲時因病長臥於床,但依舊書不離手。

  擔心的父親嚴令屬下把書全都藏起來,可是忠寧仍在屏風後面找出一本遺漏的書,之後反覆讀了幾百遍。對他來說,所謂生活就是閱讀。

  1418年,太宗以禪讓的方式退位,忠寧成為第四代王世宗。不過理應退隱的太宗卻依然掌握軍權等大權,實際上跟太宗當王沒什麼兩樣,然而這對世宗來說也並非壞事。

  年紀尚輕的世宗經驗不足,他跟隨幕後的實權者太宗慢慢學習帝王之道。

  1422年,太宗辭世,世宗成為名符其實的王。

  原本就聰穎,加上熟悉實務,世宗因此大顯身手。他那鮮少人能媲美的領導能力廣泛地對政治、經濟、文化、社會所有領域造成影響。

  他分散過去一直集中在王身上的國權,並把一定的權力交給繼承人,這種將權力分散的做法是為了防止王發生不測時陷入混亂。

  世宗極其愛民,也信賴臣子。人事運用方面,他的卓越之處在於,即使身分低下,只要是有能力的人,他都會提供官職,助其出人頭地。這在身分制度森嚴的前提下幾乎是不可能的事,由此可見世宗具有柔軟的思考力。

  但是他排斥因為別人的攀親帶故而濫使人事權。

  例如,有一次世宗寵愛的後宮跑來拜託他:「給我哥官職吧!」照理說,這時受託的人應該會和顏悅色並且滿足對方請求,世宗卻果斷拒絕。不光這樣,他甚至從此疏遠那位後宮。

  另外,他會盡量避免讓屬下造業。

  世宗生病時,屬下進言。

  「白色雄鳥、黃色雌鳥、羊肉對身體很好,卑職每天給殿下送過來吧!」

  聽完,世宗果斷拒絕了。

  「我國不是沒有羊嗎?即使為了療養身子,也不能胡亂剝奪動物的生命。」

  世宗說的話總是散發著溫暖。
那樣的世宗,有一件事他非得試著去做,那就是民族特有文字的創建。

  當時的朝鮮王朝只使用漢字,因為艱澀,庶民別說要懂書,他們根本連自己的名字都不會寫。

  因此,世宗將優秀的學者召集到身邊,共同致力於新文字的創建。出來的成果就是由二十八個字組成的訓民正音(日後的朝鮮文字)。1446年頒布後,從此庶民開始使用新文字。

  而後世宗於1450年辭世,享年五十三歲。

  辭世前的幾天,他實行大赦。除了重刑犯之外,其餘皆赦免罪刑。他的仁慈胸懷是否真如此寬闊?或許是因為了無遺憾了吧。

韓國古裝劇有助於瞭解歷代王的關鍵要素


  取材自朝鮮王朝的韓國古裝劇,僅管是以朝鮮王朝正史《朝鮮王朝實錄》作為時代考證的史料加以運用,也會大量加入創作要素,這是為了吸引觀眾的常用手法。

  例如,《大長今》當中頻繁出現的第十一代王中宗,他在該劇中由美男子演員林湖飾演,給人一種英明君王的印象。不過實際上,中宗治世的時候,高級官吏之間的黨派鬥爭相當激烈,多次捲起肅清風波。
中宗也是在政治上屢遭挫折,終日苦惱。

  也就是說,古裝劇中描述的王,他的形象不一定與實際樣子相符,但是因為古裝劇為我們描摹出王的經歷,這對於歷史基本知識的增進是有幫助的。

  以此為前提,如果各位想知道朝鮮王朝的建立過程,建議務必看《龍之淚》。這部戲劇描述創建朝鮮王朝的第一代王太祖(李成桂)到第三代王太宗的治世,可以清楚瞭解朝鮮王朝經過什麼樣的過程才使得體制趨於完備。全劇共一百五十九集,故事本身很有意思,應該能輕易看到最後。於劇中飾演太宗的柳東根在韓國是「韓國古裝劇之王」般的存在,光是看他深厚的演技,就能真切感受到古代王的風貌。

  另一方面,聚焦於王的內心,詳細描寫其苦惱與功績的戲劇是我在第?頁也有介紹過的《大王世宗》。由於第四代王世宗被評為朝鮮王朝最崇高的聖君,因此這部戲從開始製作前,最大的話題就是「該由誰飾演世宗」。

  雀屏中選的是金尚慶,他是因為電影《殺人回憶》而獲知名度的中堅演員,端正的五官輪廓與沉穩的談吐舉止,全都散發著「聖君」的氣息。

  特別是《大王世宗》詳細著墨了世宗身為三子卻跨越兄長成為王的難處,對於這個原本只是為人崇拜的聖君,在韓國有許多觀眾知道他的人性化部分之後,更加尊敬世宗。過去很多實力派演員飾演過這一位朝鮮王朝的王,而任用金尚慶是其中評價較高的選角安排。

  如果想看朝鮮王朝紛擾不休的權力鬥爭,推薦《女人天下》。主角是朝鮮王朝三大惡女之一的鄭蘭貞,由在國際電影節獲得最佳女演員獎的王牌女演員姜受延飾演,人氣爆漲。

  一群野心勃勃的女人,將使用什麼手段從激烈的競爭中勝出呢?該劇出色的地方在於淋漓盡致呈現了這群宮中人的本性。雖然是以中宗的治世為時代背景,不過核心人物中宗只在劇中來來去去,是一個角色朦朧的王。這與他在《大長今》的形象大相徑庭,不過有人認為《女人天下》裡的中宗比較接近真實的中宗。

  另外,顛覆人們對第十五代王光海君既有印象而受到關注的作品是《王的女子》。光海君向來給人的深刻印象就是一個因政變被趕下王位的暴君,不過在這部戲劇中,由美男子演員池誠飾演,給人留下聰明的印象。

  原本於朝鮮王朝遭受豐臣軍攻打而陷入國難之際,光海君就有力挽頹勢的經歷。雖然透過扳倒哥哥和弟弟當上王,以及為親信的權力鬥爭所擺布……這一部分的評價頗差,另一方面,也有人緩頰道:「他很有政治才能。」正因聚焦於此一正向面,《王的女子》成為替過去歷史通說投入一道新光的戲劇。

  朝鮮王朝後期的王中,在戲劇裡經常出現的是第十九代王肅宗和第二十二代王正祖。前者的代表戲劇是《同伊》,後者是《李祘》。再加上是被喻為「韓國古裝劇巨匠」的李炳勳導演之作,在韓國享有極高人氣。

  李炳勳導演製作的古裝劇當中,《大長今》也是如此,王都被描述成散發著人性光輝的好人。實際上,歷代王也會做出嚴厲的裁決,具有非常無情的一面。但是在李炳勳導演的戲劇中,都強調了王的憂民、充滿人情味的性格,那無疑是李炳勳導演的製作風格。

  朝鮮王朝滅亡至今已經超過一百年以上,然而韓國對王朝的緬懷情緒依舊濃厚。從這一片緬懷「過去美好時代」的情緒當中嶄露頭角的是歷代王,在韓國,隨著古裝劇人氣的攀升,對朝鮮王朝的王產生親近感的人也越來越多了。

只見女性辛苦勞累的四大節


  朝鮮王朝時代的人民生活當中,成為關鍵節日的重要日子,一年有四次,那就是四大節「春節」、「寒食節」、「端午節」、「秋夕」。

  全部的日期都採陰曆,春節是一月一日、寒食節是冬至過後的第一百零五天、端午節是五月五日、秋夕是八月十五日。這些日子,整個朝鮮半島會按照儒教禮儀舉行各種儀式。

  春節即元旦,因為具有祈求未來一年無病無災及感謝祖先的意義,在各節之中最受重視。

  首先,親屬齊聚於長老家中,祭祀祖先。此時最重要的是,必須設想祖先的靈魂回來自己的身邊。以此為前提,就像款待生者那樣準備祭祀用的餐食。

  祭祀完畢後,到親屬之中的長老(通常是祖父母)面前,從年紀最大的開始依序拜年。

  此稱為「歲拜」,由於是注重長幼秩序的儒教社會,所以歲拜也極其受到重視。

  重要性次於春節的是秋夕,相當於日本的舊盂蘭盆節,訂於每年八月十五日(陰曆)。

  這一天要去掃墓,朝鮮王朝時代的墓皆為土葬,是用土覆蓋成的,具有實體墳墓。一到夏天,墓地雜草叢生,有時甚至找不到墓。

  因為那樣對祖先不敬,所以在秋夕前先去除草和整理墓地是必要的。

  另外,韓國的墓受到風水觀點的影響,多半位於山腰,家族全員一起前往也是困難重重,必須帶著一堆祭祀用的器具及祭品走在狹窄的山路上。

  順利到達墓地後,在墓前進行簡單的祭祀。但是得按照順序祭祀多達五代的祖先,而且墓地散布各處,所以圓滿完成,需要花上一天的時間。

  這一天是中秋月圓,晚上全家人會一起賞月,度過歡樂的時光。

  寒食節是一個不能用火,必須吃冷食的日子。因為這個習慣,節日名稱也直接取為「寒食」。

  每個家庭都會拿前一天就準備好的小菜(涼拌蔬菜)當配菜,與冷飯一起吃。季節是初春,禁火的原因,似乎含有「季節交替之際,小心用火」的告誡意味。

  然後,由於時值正式農事即將開始的關鍵期,所以也有透過冷食重新下定決心的用意。

  現在到鄉間,或許還可以看到有些地方仍與朝鮮王朝時代一樣,遵守「寒食」的習慣,但都市已經不太遵守了。

  端午節的時間,在日本是為男孩慶祝兒童節的時間,而朝鮮半島則不分男女老幼的慶祝這一天。因為是陰曆的五月五日,在太陽曆中屬於插秧結束的時期,所以也是祈求那一年豐收的重要時刻。

  這一天,女性用煮過菖蒲的水洗頭,表示祛除惡鬼。男性則將菖蒲的根繫在腰上度過,這是一種驅趕「虛弱的氣」並回復元氣的咒術。

  朝鮮王朝時代的四大節讓現在的韓國,春節及秋夕都有活動盛大舉行。
陰曆的一月一日與八月十五日都是加上前後二天,共連休三天。全民回鄉,鐵路和道路一片混亂。

  他們之所以如此重視陰曆,是從朝鮮王朝時代的傳統切實承繼而來的習慣已經扎根了。

  不過,春節與秋夕快要到來時,確實也有很多女性會開始憂鬱。原因在於,準備祭祀祖先的祭品,不是一般的辛苦。

  男性只需參與大約三十分鐘的祭祀,接著喝酒就行了。女性則必須一次準備諸多祭祀事務,家族女性全體總動員,忙得暈頭轉向。

  「大家可以高興喝酒。」

  男性興奮難耐,女性卻一致嘆氣道:「為什麼會生在韓國……」

  正因如此,女性對於簡化祭祀的潮流,全都大力贊成。

  Q.說起朝鮮王朝時代的英雄,你只提到王族、貴族、高級官吏的名字,請介紹出身庶民的大人物。

  A.從庶民階層矯健登場的英雄當中,活躍於朝鮮王朝面臨最大危機時期的郭再祐非常著名。

  他三十四歲考中科舉,可是答案的文字觸怒王,被取消資格。之後就放棄當官,回故鄉平凡過日子。1592年,豐臣軍進攻朝鮮時,郭再祐對於頹靡不振的國內士兵感到憤慨,準備自己起兵。但是來參加的只有自己的僕人,即便如此,他也沒灰心,勸說了許多財主,備足兵力後,屢次以游擊戰取得勝利。事後有大量志士加入,由於郭再祐身穿大紅色軍服,被稱為「紅衣將軍」。

作者資料

康熙奉(Kang Hibong)

一九五四年,東京都墨田區生。東洋大學工學部建築學科和日本大學文理學科文學科畢業,雙親為韓國濟州島人,有許多和日韓關係、韓國文化及歷史、運動的相關著作。如《韓國的徵兵制》《從日本去韓國》《在日韓國人的運動神經比較好》《漫步韓國傳統街道》《首爾中毒》《日韓足球激鬥史》。現為《我愛韓劇》(雙月刊)總編輯。 相關著作 《朝鮮王朝的歷史與人物》

基本資料

作者:康熙奉(Kang Hibong) 譯者:曾雅伶 出版社:商周出版 書系:經典一日通 出版日期:2012-12-19 ISBN:9789862722947 城邦書號:BI2040 規格:平裝 / 部份彩色 / 224頁 / 14.8cm×21cm
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