《英雄劫：春秋時代南方三國的恩怨情仇》 歷史評論家公孫策以生動簡煉的文字，輔以經史典籍， 用一則則精采的故事，搭配寫意的手繪黑白插圖， 細細探究春秋時代英雄人物， 他們的性格如何成就個人霸業，並影響家國的興衰。 本書本書大致上以《吳越春秋》為本，時空舞台是春秋時代末期的中國南方，兩個偏處東南、仗著金戈寶劍稱霸中原的諸侯小國吳、越。講吳、越，當然離不開楚國。但楚國在春秋戰國時代雖然一直是強國、大國，卻是中原文化的「非主流」。 這一段「南方三國志」的故事裡，人物個個英雄，卻個個有著悲劇性格，最終造成了悲劇的結局。楚平王聽讒殺伍奢，伍子胥報父仇，鞭楚平王屍；吳王闔閭一代霸王，卻失手於「菜鳥」句踐；句踐趁人之危（吳王闔閭國殤），反而落得會稽山求饒；句踐忍人所不能忍，終於忍到復國；伍子胥不能忍，反落得含恨自殺；夫差當上了諸侯盟主，卻是他一生功業快速下坡的起點，最後請求保留一命而不可得。 英雄所為確實異於凡人，可是英雄的結束卻令凡人嗟嘆，這是本書書名《英雄劫》的取義由來。 ——節錄自本書自序 【本書特色】 公孫策最新著作〈公孫策說歷史故事〉系列，打算以1000個故事來訴說中國歷史的關鍵時刻，本書是系列的第一本著作。公孫策最有名的便是他擅於借古鑑今，本書是他從春秋戰國時代歷史英雄人物的恨與仇出發，寫下他對這些英雄人物因為個性以致有悲劇性際遇的「難逃劫數」故事。不僅是好看的故事集，也有發人深省之處。 《大對決：秦末真假英雄的權謀與爭霸》 【秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。】 亂世爭雄，波譎雲詭，有人鬥智，有人鬥勇。 歷史的戰亂舞台，無數英雄豪傑崛起與敗亡。 本書內容分為〈秦失其鹿〉、〈楚漢爭霸〉、〈帝國永續〉三部分，擅長讀史、解史的歷史評論家公孫策，以司馬遷的《史記》為主桅，輔以《資治通鑑》、《敦煌變文》，將最具傳奇性、記敘最精采的楚漢之爭，以生動洗練的文字重新詮釋，透過紙頁呈現活生生的歷史舞台，讓讀者親眼見證秦、楚、漢的敗亡與崛起。 逐鹿天下，實踐「亡秦必楚」，戰績輝煌的西楚霸王項羽何以走進死路；吃悶虧被追著打的漢王劉邦又為何屢逢生機？一個慨嘆「天要亡我」，一個自認身負天命，難道真是天命不可違？而張良、英布、蕭何、韓信、陳平、夏侯嬰、彭越、樊噲、范增、蒯徹、貫高、田橫等謀臣將士，在這齣逐鹿大戲中又扮演著何種關鍵性角色？ 九十二則由人物串起的精采故事，述說你我或許耳熟能詳、卻未能深入解析的歷史橋段，箇中巧妙精髓，透過古文今解，剖析分明。是真假英雄，或是狗熊，一一現形。以古為鏡，以人為鏡，警惕現世，故事讀來更添趣味。此外，文中節錄之【原典精華】，亦有助提升國高中生國語文能力，是年輕學子或意欲提升古文理解能力讀者之絕佳課外讀物。 《黎民恨：王莽篡漢到光武中興的人心離變》 昏而已矣，愚而已矣，天命君權，怎堪民怨？ 亂世，是冒險家的天堂，投機者的樂園。擅長以史鑑今的歷史評論家公孫策，藉由王莽篡漢前後歷史故事，人心從厭漢到思漢的轉折，詮釋老百姓對統治者的複雜心情，以及改變社會現況的渴望。 【安民則惠，黎民懷之；破民則苦，黎民恨之。】 一個朝代從興盛到衰亡，歷史大多記載帝王將相，幾乎不記載庶民。 善良的人民最好「日出而作，日入而息，帝力於我何有哉」，卻永遠無法如願。一直要到這個政權搞得人民都活不下去了，才會改朝換代。 本書內容分為〈帝國盛衰〉、〈王莽篡漢〉、〈光武中興〉三部分，擅長讀史、解史的歷史評論家公孫策在導讀中開宗明義提到：恨，是一種複雜的情緒，相對於「喜、怒、哀、樂」的單純。 以「恨」破題，引領讀者進入王莽篡漢前後、西漢盛衰興亡的那段歷史。用一段段精采絕倫的小故事，娓娓道出政權在皇帝、太后、外戚、權臣、軍閥之間流轉，老百姓寄予期待逐一落空，由認命到逃避、到反抗，人心從「厭漢」到「思漢」，英雄草莽「慧眼識英主」的轉折過程。 翻動書頁，隨著公孫策唯妙唯肖、生動的描述，這些千古人物栩栩如生，彷彿穿越時空來到眼前，讓讀者不僅品嘗原汁原味的經典古文，藉由文中【原典精華】提升國語文能力，並領會峰迴路轉的歷史教訓寓意。內容兼具歷史與文學，蘊含知識底蘊及奧妙趣味。

　　就這樣，人民的苦痛無人理會，當時一位諫大夫鮑宣上書哀帝：「今之人民有『七亡七死』。面對七亡，卻看不到一項德政，要想國家安定，難矣；面對七死，卻沒有一條生路，要想人民不觸犯法網，難矣！」 　　人民當時寄期望於王莽，於是王莽攫取了整個帝國。可是，王莽又如何治河呢？ 　　王莽為了展現「新政府關心民生疾苦」，所以廣徵有本事治河的人才，人數以百計算，理論上，如此規模應該可以蒐集到很多不同的意見，提出各種不同角度的治河方法。 　　長水校尉關並主張：「古時候大禹治水時，特別空出一大片土地，以之為洩洪區。水大時形成湖泊，水小時自然乾涸。秦漢以來的歷次水患，黃河決口的地點，相距不過一百八十里。我建議將這一帶騰空，不做官舍、民房使用。」 　　御史韓牧認為：「應該找到大禹時『九河』故道，將之開通入海，即使不能開出九河，有個四、五條也好。」 　　大司空掾王橫說：「今天的黃河已非大禹時的故河道，我建議遷移平地人民，開鑿決口，引河水沿西山（太行山）流，居高臨下，向東北注入渤海。」 以上意見，簡單說，都是「參考古籍」的說法，純粹是投王莽所好（復古），完全沒有可行性。 　　最高段的是司空掾桓譚，他不提專業主張，卻大話做結論：「這些建議中，一定有一個是對的，只要詳細考察，便可以發現。計畫既定，然後行動，費用不過數億萬，還可以解決無業游民的工作問題。與其讓他們游手好閒，不如讓他們參與治河工程，反正同樣耗費衣食，由地方政府提供他們衣食，一舉兩得。這樁偉大的治河工程，上可以繼承大禹功業，下可以為人民解除苦痛。」 　　結果呢？空話講完就算了，王莽完全沒有實際作為，而人民對王莽的幻想，也隨之破滅！ 《英雄劫：春秋時代南方三國的恩怨情仇》 本事33、一波三折 　　三年，對一般人都是一個不算短的日子，對句踐夫妻、君臣當然更覺漫長。尤其難做到的是，臉上絕對不可以表現出一絲絲怨恨或慍怒。只要稍微露出一絲絲足以讓吳王夫差起疑心，或足以讓伍子胥拿來做文章的舉動，就前功盡棄矣。 　　忍字心頭一把刀，忍辱負重是一種毅力，但是換一個角度看的話，一個能忍人所不能忍的人，至少他的仇敵該提防一下。 　　可是吳王夫差沒有這種警覺心，有可能是勝利的喜悅已經蒙蔽了他的戒備之心，也有可能是夫差有著婦人之仁。總之，夫差覺得句踐夫妻、君臣「處窮厄之地而不失禮」，非常難得，且令他同情。再加上太宰嚭只要有機會就從旁講幾句話好話，於是吳王有一天對太宰說：「選一個吉日良辰，赦免越王夫妻君臣，放他們回國。」 　　太宰嚭將這個好消息，透過管道告知句踐。（越國一直有祕密管道供輸伯嚭財物。） 　　句踐按捺住興奮心情，召來范蠡，研究這件事情「成不成」？范蠡為此起了一課（卜一卦），卦象顯示「日辰剋制了月辰，時辰又剋制了日辰」，認為事情不會順利，不可高興得太早。 　　果然，伍子胥進諫了：「從前夏桀囚禁商湯而不殺，商紂囚禁周文王而不殺，等到天道反轉，禍轉成福。商湯、周文原本有禍，最後反而滅了夏朝、商朝。如今大王既已囚禁越王，卻不誅殺，我認為大王的迷惑實在很深，難道不提防夏、商的前車之鑑嗎？」 　　伍子胥的例子舉得太糟了，這不是將夫差比成了桀、紂嗎？然而，伍子胥說的卻又是實話（令人生氣的實話），加上伍子胥是相國，是先王留下來的老臣，是吳國由弱轉強的功臣，更是擁立他當上太子、國君的關鍵人物，夫差不能不對他的諫言多想一想。 　　夫差召喚句踐入宮，可是久久不召見。范蠡、文種對這種情形很不安，又起了一課，結論是：「吳王將要擒拿越王。」過一會兒，太宰嚭出來，對文種、范蠡說：「越王將再被關回石室。」 　　伍子胥再對吳王說：「一個建立王朝的國君，攻克敵國以後，就誅殺其君，以此得免子孫遭報復的隱患。越王現在又關進石室了，還是早點『處理掉』為宜，否則必成為吳國的後患。」 　　太宰嚭一聽，苗頭不對。他收了越國好處，不能讓句踐被殺，同時也不容伍子胥在這件事情上面占了上風。於是說：「從前齊桓公割燕莊公所到之地給燕國，博得國際間崇高聲望＊；宋襄公等楚軍渡河完成才開戰，當時若戰勝，必定一戰而霸，後來雖敗，仍留下美名＊＊。如今大王如果赦免了越王，那麼，功業將冠於五霸，名聲超越前古。」 　　吳王夫差最喜歡聽這種話，可是礙於伍子胥站在一旁，就說：「我這兩天不舒服，等我病好了，就赦免他們。」 　　＊齊桓公親自領軍幫助燕國驅逐山戎，班師回國時，燕莊公親送齊桓公進入齊國領土。齊桓公對管仲說：「周禮規定：諸侯相送不出國界。我不能讓燕君失禮。」於是將燕莊公所到達的齊國領土，通通割給燕國。齊桓公這個舉動，贏得諸侯歸心，於是成為春秋五霸之首。 　　＊＊宋國與楚國開戰，兩軍隔著河列陣。楚軍渡河，宋國司馬向宋襄公建議：「趁楚軍尚未完全渡過時，發動攻擊。」宋襄公不採納，認為自己是仁義之師，不在對方尚未站穩陣腳之前發動攻擊（不鼓不成列）。結果楚軍安全渡河，兩軍交戰，宋軍大敗。宋襄公不但稱霸的美夢破碎，自己受傷，傷重不治。但是，孔子著︽春秋︾，卻肯定宋襄公是「仁義」行為。 【原典精華】 果（注1）子胥諫吳王曰：「昔桀囚湯而不誅，紂囚文王而不殺，天道還反（注2），禍轉成福。故夏為湯所誅，殷為周所滅。今大王既囚越君而不行誅，臣謂大王惑之深也。得無夏殷之患乎？」 　　吳王遂（注3）召越王，久之不見。范蠡、文種憂而占之，曰：「吳王見（注4）擒也。」有頃太宰嚭出見大夫種、范蠡而言「越王復拘於石室」。 　　伍子胥復諫吳王曰：「臣聞，王者攻敵國克之則加以誅，故後無報復之憂，遂免子孫之患。今越王已入石室，宜早圖之，後必為吳之患。」 　　太宰嚭曰：「昔者齊桓割燕所至之地以貺（注5）燕公，而齊君獲其美名；宋襄濟（注6）河而戰，春秋以多（注7）其義：功立而名稱，軍敗而德存。今大王誠赦越王，則功冠於五霸，名越於前古。」 　　吳王曰：「待吾疾愈，方為太宰赦之。」 ——《吳越春秋．越王句踐入臣外傳》 注： 1.果：果然。 2.天道還反：時移勢轉。 3.遂：當時。只當時夫差已經宣召句踐入見。 4.見：將要。 5.貺：音「況」，賜與。 6.濟：渡過。 7.多：稱許。 《大對決：秦末真假英雄的權謀與爭霸》 1、秦始皇 　　秦王政統一天下之後，自認為功業超過了三皇五帝，因此將稱號改為皇帝。自己是「始皇帝」，以後的皇帝則二世、三世……一直排下去，直到千年萬世。 　　然而，秦始皇並非膚淺的只想到國祚綿延，他想的是真正的萬世太平，所以他推動了一個偉大的帝國藍圖。從他在琅邪臺勒石立碑的碑文，可以看到這個「理想國」的大概： 【原典精華】 　　……皇帝之功，勸勞本事。上農①除末②，黔首③是富。普天之下，摶心揖志④。器械一量⑤，同書文字。……應時動事，是維皇帝。匡飭異俗，陵水經地⑥。憂恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟⑦。……節事以時，諸產繁殖。黔首安寧，不用兵革。六親相保，終無寇賊。驩⑧欣奉教，盡知法式。……──《史記．秦始皇本紀》 ① 上：同「尚」。上農：鼓勵農業生產。 ② 末：指商業。除末：抑制商人。 ③ 黔：黑色。黔首：貴族與士人戴冠，百姓露出黑色頭髮，稱黔首。 ④ 摶：同「團」。揖：通「集」。摶心揖志：團結一致。 ⑤ 器械一量：指統一度量衡。 ⑥ 陵水經地：不辭跋涉山水，巡行各地。 ⑦ 辟：同「避」。 ⑧ 驩：同「歡」。 　　簡單說，秦始皇本人勤於政事，是歷史上數一數二的。他每天批閱公文要用秤來稱重量，不達到一定重量，就不休息。他一切施政都是為了讓百姓富足，包括書同文、車同軌、統一度量衡都是為了全天下人的方便。他在另一個碑文上稱頌自己的最得意政績是：隳（音「揮」，毀除）壞城郭，決通川防，移去險阻。也就是免除戰國時的關卡抽稅、壟斷水利，並克服地形限制、興闢交通──這樣一個中央集權帝國，去除了大部分諸侯割據的不便，為工商業起飛排除了阻礙，那正是當時中國社會迫切需要的。 　　為了確保將來「不用兵革」，秦始皇大公無私的廢除了封國，也就是他的兒子、秦國王室貴族都不再有封地食邑：將全國分為三十六個郡，郡政府設守（行政長官）、尉（司法長官）、監（監察官），郡以下設縣，由縣令、縣尉管理眾人之事，也就是人民不再受貴族奴役，貴族與官吏都領政府的俸祿，郡縣官吏直屬中央。如此設計是為了避免諸侯戰爭，當然不是為了黔首人權。 　　另外，他將天下兵器通通收集到首都咸陽，銷熔後，鑄成十二座「金人」，每個都重三十四萬斤，高五丈，腳長六尺。以及將天下豪富十二萬戶遷至咸陽，還將各地的豪傑之士通通遷移到咸陽，就近看管。 　　做了這麼多措施之後，天下應該太平了吧！如果還有人有非分之想，那就是「賊寇」，就該以嚴刑峻法治之。 　　為了鎮壓「非分之想」，秦始皇巡行天下，重點在南方的故楚國、東方的故齊國，刻意盛大排場，讓人民看看始皇帝的威風。 　　孰料，巡行天下非但對天下太平毫無助益，反而開啟了天下大亂的禍端。 《黎民恨：王莽篡漢到光武中興的人心離變》 31、空話治河 　　王莽在中國歷史中創造了一個特例：不用「槍桿子裡出政權」，而能完成改朝換代。一個重要原因是，西漢後期昏君輩出，外戚與宦官大演宮廷鬥爭，搞得朝政日非，而人民的苦痛卻不加理會。王莽是個「不一樣的外戚」，他禮賢下士，言必稱古聖賢，因而讓人寄予期待。 　　然而，王莽最終是自己搞垮了自己，他是怎麼搞的？有一個最好的例子說明，王莽何以得手，又何以搞垮——治河。 　　漢武帝時，黃河開始潰決釀災，當時沒有任何經驗可循。武帝不愧為一世雄主，曾一次發動數萬軍民，防堵潰決——治河如作戰。 　　可是，黃河的水患持續升高，大漢帝國的國力卻江河日下。 　　到了漢成帝時，有一年，黃河上游連降十餘天大雨，造成關中地區潰堤，地方官上奏，建議疏浚一條新近淤塞的屯氏河。 　　成帝將奏章交付丞相、御史大夫處理，派了一位「博士」去現場勘察，結論是「政府財政不佳，暫時不必動工」。結果，三年後造成更大氾濫，淹沒了四郡三十二縣十五萬頃耕地。為此，御史大夫尹忠擔下責任，自殺。 　　又過了四年，黃河下游發生決口，淹沒三十一縣，毀壞官衙與民舍四萬餘間。 　　一位官員李尋上書：「參與討論治河的官員，總是尋求找到古代『九河』故道（也就是大禹「導九川、注四海」的遺跡），得以疏浚治河，可是一直找不到。現在正好趁這個機會，放任它潰決，看水勢往哪個方向，就可以找到古代河床了。然後順應『天心』，加以整治，就一定可以成功，這個方法既省錢又省人工。」 　　如此餿主意，居然被漢成帝採納了，停止所有築堤工程！政府官員一再奏報百姓哀苦，成帝只派人前往災區賑濟、安頓災民。 【原典精華】 　　勃海、清河、信都河水湓湓①，灌縣、邑三十一，敗官亭、民舍四萬餘所。 平陵李尋奏言：「議者常欲求索②九河故迹而穿之。今因其自決，可且勿塞，以觀水勢；河欲居之，當稍自成川，跳出沙土。然後順天心③而圖之，必有成功，而用財力寡。」 　　於是遂止不塞。朝臣數言百姓可哀，上遣使者處業振贍④之。 ──《資治通鑑．漢紀二十三》 ① 湓：音「盆」。湓湓：水湧出流動的樣子。 ② 求索：尋找。 ③ 順天心：意指「順著大自然」。 ④ 處：安置。業：發給民生必需品。振贍：賑濟。 　　黃河一旦潰堤，動輒三十個縣，以當時平均一縣五萬人計算，就有一百五十萬災民。十五萬頃土地不能耕作，坐等洪水退去，那得多少時間？假設它三個月吧，政府賑濟一百五十萬人三個月，對國庫又會造成多大傷害？ 到了漢哀帝時，地震、水災頻仍，由於災區都在關東（函谷關以東，今河南、河北、山東），所以朝廷不關痛癢。 　　負責治河的官員騎都尉平當上奏：「古代的九河已全部堙滅，黃河在魏郡（今河南省臨漳縣）東邊決口，洪水四流，軌跡並不分明。人民不可欺騙，請陛下廣為徵求有治理河水能力的人員。」 　　待詔賈讓奏稱：「治河有上、中、下三策。……地有河川，好比人之有口；用土石去阻塞河流，好比為了不讓孩子哭啼，而去塞住他的嘴巴，雖然立即止住了哭聲，孩子卻也窒息而死了。所以說：優秀的水利工程師，必定是疏導河流；高明的政治家，必定讓民意有宣洩管道。」 　　賈讓提出的上策是：將冀州（今河北省南部）容易淹水地區的人民全部遷徙，然後在黎陽（今河南省濬縣）遮害亭決開堤防，讓河水向北潰決，改道流入渤海。因為黃河西受太行山脈限制，東受金堤（黎陽段）阻攔，氾濫區不會大到無法控制，大約一個月就能穩定。 　　他認為，大漢帝國幅員萬里見方，難道還跟黃河爭那咫尺之地？如果採用這個方案，黃河穩定，人民安居，千年不再為患。 　　不與河爭地，合乎今天的保育觀念。而不再年年花錢修堤堵塞、賑濟災民，也是一種長遠想法。可是，要遷徙數百萬人，讓他們離鄉背井，可不可行呢？這個問題沒有答案，因為當時政府沒錢，災區又距京師遙遠，奏章就擱下了。 　　就這樣，人民的苦痛無人理會，當時一位諫大夫鮑宣上書哀帝：「今之人民有『七亡七死』。面對七亡，卻看不到一項德政，要想國家安定，難矣；面對七死，卻沒有一條生路，要想人民不觸犯法網，難矣！」 　　人民當時寄期望於王莽，於是王莽攫取了整個帝國。可是，王莽又如何治河呢？ 　　王莽為了展現「新政府關心民生疾苦」，所以廣徵有本事治河的人才，人數以百計算，理論上，如此規模應該可以蒐集到很多不同的意見，提出各種不同角度的治河方法。 　　長水校尉關並主張：「古時候大禹治水時，特別空出一大片土地，以之為洩洪區。水大時形成湖泊，水小時自然乾涸。秦漢以來的歷次水患，黃河決口的地點，相距不過一百八十里。我建議將這一帶騰空，不做官舍、民房使用。」 　　御史韓牧認為：「應該找到大禹時『九河』故道，將之開通入海，即使不能開出九河，有個四、五條也好。」 　　大司空掾王橫說：「今天的黃河已非大禹時的故河道，我建議遷移平地人民，開鑿決口，引河水沿西山（太行山）流，居高臨下，向東北注入渤海。」 以上意見，簡單說，都是「參考古籍」的說法，純粹是投王莽所好（復古），完全沒有可行性。 　　最高段的是司空掾桓譚，他不提專業主張，卻大話做結論：「這些建議中，一定有一個是對的，只要詳細考察，便可以發現。計畫既定，然後行動，費用不過數億萬，還可以解決無業游民的工作問題。與其讓他們游手好閒，不如讓他們參與治河工程，反正同樣耗費衣食，由地方政府提供他們衣食，一舉兩得。這樁偉大的治河工程，上可以繼承大禹功業，下可以為人民解除苦痛。」 　　結果呢？空話講完就算了，王莽完全沒有實際作為，而人民對王莽的幻想，也隨之破滅！

作者：公孫策 出版社：商周出版 書系：ViewPoint 出版日期：2014-12-11 ISBN：4717702088668 城邦書號：BU3071S 規格：平裝 / 單色 / 1104頁 / 15cm×21cm