每一次呼吸，你就多活了一點。 每一次轉念，你都更自由一些。 愛的奧秘，生命的珍貴，就在你已經擁有的事物裡。 《每一天的覺悟》是一本靈修與冥想之書。全書365篇，按照日期排列。讀者可以每日讀一篇作為日日的靈性啟發，當然也可以把它當作一本書，逐篇閱讀。 作者以日誌的方式撰寫，每篇少則五百字，多則八百字。冥想日記這種書寫形式，乃是把透過冥想而來的種種覺察捕捉為文字，由於其細膩與深刻，往往可以穿透粗糙的表層意識，帶來新的觀看與洗滌。 　　 每一篇篇首都有引用句，典故、小故事或是出自經典的句子，或者一段詩。這些引用句對於每篇的內文都有作用，而這些句子本身就很引人深思。例如1月24日這篇引用愛因斯坦的話說：「有兩種方式過生活。一種是看任何事都不認為是奇蹟。另一種則是：看一切都像是奇蹟。」 　　 然後作者帶領讀者看見：擔憂是沒有盡頭的。因為我們目光有限，凡視野不能及的事物也是沒有盡頭的。擔憂只是一種賭博，賭著什麼可能發生，什麼可能不會發生。 　　 在篇末，作者並且帶領讀者進行一個呼吸與冥想的練習。以前述這篇來說，便有以下的練習： ．靜靜坐著，想著一個讓你擔憂的情境。 ．放慢吸氣的速度，專注於接受「它是什麼」，試著接納眼前的恩賜與困頓。 ．均勻吐氣，專注地把「它不是什麼」的想法慢慢釋放掉，試著放下所有還只是想像但尚未成真的結果。 ．把自己安放在「是」所成就的奇蹟之中。 　　 全書的文字似是口語，卻又飽含詩意。有時像是在對聽者說話。有時像是在對主掌存在的最高形式吶喊，有時卻只像一陣風拂過水面，在讀者心上留下頓悟的漣漪。書中處處是閃著光芒的心靈洞察，譬如； 　　 「時候到了，就該放下我們手中的石頭。因為抓著石頭的手不能盡情打鼓，而緊握過去的心不能自由歌唱。」 「如果試圖在被擁抱之前理解愛，你將永遠感受不到慈悲。」 「我太用心討好觀眾，以至於從未發現，其實根本沒人在看。」 「我們珍貴，但不完美。」 「生命不在於不在於發現事物的宜人或惱人，而在於發現事物如何圓滿及完整。」 　　 作者的領悟，並非來自某一個宗教的教誨，也不限於某一種哲學理論，而是來自許多教派的精神核心。尤其重要的是，這些領悟都來自真實的生命經驗。 【本書特色】 這是一本生命之書。 作者在痛苦裡面尋找恩典，在掙扎之中尋找自由，在死亡面前尋找祝福，在矛盾之中尋找頓悟。 　　 他以尋常事物為原料，邀請我們藉由觀看、品嘗、觸摸、舞蹈與感覺，帶領我們找回擁有但已遺忘的東西。但願我們可以再次看見寶貴之物，並且由於覺醒而心存感恩。 　　 這是一本聖禮之書。 大部分的聖禮都是單純的動作，譬如一句簡單的禱告、一塊麵包一口酒、一次冥想吐息、一次額頭上的灑水、一次戒指的交換、一句慈悲的話語。 　　 書裡的每一篇也都是一次聖禮，帶領我們走向洞察，瞬間引進平靜與喜樂。 　　 這更是一本覺醒之書。 作者為了書寫它，自己必須先活過。他寫下如何從渴望不斷擁有到只要能呼吸就是恩典，從必須完成什麼到只要活在當下就是喜樂，從理解到感受，從抵抗到接受，從蒙昧到頓悟。 書裡字字句句泛著深刻與奧祕的光，訴說著存在之道別無他法，只是不斷追求覺醒。 　　 但願這書可以像海水打上岸邊岩石那樣，帶來感嘆與新意，將我們洗滌，讓我們在覺察的當下變得比較柔軟，比較清晰。然後，我們得以在掙扎、痛苦、驚奇和愛的奧祕之中，安穩無懼地活著。

一月 人身難得 二月 活得夠慢就是一直在開始 三月 唯一的方向 四月 蟲的勞作 五月 掩埋與植栽 六月 一路向北 七月 勇氣是一朵心花 八月 每一個階段的完整 九月 拆開或組合 十月 信任是最終的關注 十一月 下一個愛的片刻 十二月 蠟燭與蛹

　　有兩種方式過生活。一種是看任何事都不認為是奇蹟。另一種則是：看一切都像是奇蹟。 　　──愛因斯坦 　　擔憂是沒有盡頭的。因為我們目光有限，凡視野不能及的事物也是沒有盡頭的。擔憂只是一種賭博，賭著什麼可能發生，什麼可能不會發生。 　　我有一個朋友在鄉間發生爆胎，車上沒有修車用的千斤頂。於是他開始步行，希望找到願意伸出援手的農夫。天色漸黑，蟋蟀鳴叫漸響，他走在雜草蔓生的道上，心中丟擲著那顆擔憂的骰子：要是農夫不在家怎麼辦？要是他在家卻不讓我使用他的千斤頂呢？他肯不肯借我電話？他會不會被我嚇到？奇怪，我又沒有惡意，他為什麼不讓我用電話！ 　　等到終於敲著農家的門，我那朋友的內心已盤據了所有可能的壞結果。一位友善的老農人應門時，我的朋友對著他怒吼：「好啊，你就留著那爛透的千斤頂自己用吧！」 　　人生在世，我們勉力於面對「是」，努力不跌入「不是」的黑洞裡，這確實是自古以來的挑戰，一如幾世紀前的蘇菲派詩人迦利布(Ghalib)說的：「天地一切受造之物的每一分子都吟唱著何者為是，何者為不是。聽見了是，你將得到智慧；聽見了不是，你將陷入崩潰。」 　　靜靜坐著，想著一個讓你擔憂的情境。 　　放慢吸氣的速度，專注於接受「它是什麼」，試著接納眼前的恩賜與困頓。 　　均勻吐氣，專注地把「它不是什麼」的想法慢慢釋放掉，試著放下所有還只是想像但尚未成真的結果。 　　把自己安放在「是」所成就的奇蹟之中。 　　旅行卻不被改變，是謂游牧民族。 　　改變卻不旅行，是謂變色蜥蜴。 　　旅行且被旅行改變，是謂朝聖者。 　　一開始我們都是朝聖者，想要旅行，也希望被旅行改變。然而，聆聽管弦樂演奏不久，一定會被小提琴或鋼琴的旋律吸引，最後便只欣賞樂團中某一特定樂器。同理，對生命的關注也會脫離軌道，我們經驗著人事時地物，卻沒有領受他們的整體。而有些時候，我們感到孤單又沒有信心，便會刻意改變以求取悅他人或逃避他人，並隱藏真實的內在。 　　有此觀察，並不是要譴責我們自己，而是要幫助彼此領悟到一件事：追求內外的合一，乃是一個永無休止的過程。人性總有疏誤，我們必須不斷讓內在與外在的經驗互相補充，以臻圓滿。 　　我太了解這些，因我太常在這過程中犯錯。但，我跟你一樣，也把自己視為最深刻意義之下的朝聖者，旅行於一切風俗教條之上，走向那個終於使我們得以領悟的時刻，並且被它改變。那個時刻，不可思議且轉瞬而逝，當我們的眼睛就是我們所看見的，而我們的心就是我們所感受的，那個時刻會讓我們知道，凡是真實的就是神聖的。 　　集中心神。不帶任何批判，想著一個你不願意被改變的時刻。好好感受那個時刻。 　　隨著呼吸，想起你為了讓別人高興或者想躲避他人而改變自己的時候。再一次，好好感受那個時刻。 　　放鬆身體，想著自己向前旅行，並被旅行改變的時刻。感受那個時刻。 　　不帶任何批判，帶著感激之情接受這全部的時刻。感激自己能生而為人。 　　若兩方都深思熟慮，愛則渺渺。有誰愛過而不是一見鍾情？ 　　──克里斯多夫．馬婁(Christopher Marlowe) 　　一見鍾情的真正力量往往被誤解了。因為我們認定的「一見鍾情」是指初次遇見的時刻便對某人傾心。然而它有更深的意涵，我們必須重新發掘並定義所謂的「第一眼」，那應該是指本質上的初次看見，而非從事相上而言。 　　畢竟，我們都帶著習慣與規律，將生活視為理所當然。而擁有那「第一眼」，可以開啟每分每秒的新鮮，不受習氣或規則綁縛。那一瞬間，我們透過上帝之眼看、透過心靈之眼看、透過靈魂之眼看，於焉頓悟，感到合一，深受撼動，一切都不再成為阻礙。 　　每一種關乎性靈的信仰都提到了一見鍾情。是它讓我們清醒，這般的觀看恢復了生存的意義。矛盾的是，這樣的第一眼竟是循環的，我們每天睜眼醒來，覺醒的靈魂都會如何遵循節奏一般地回到這樣的初次相見。當我們能以最原初的眼光觀看事物，讓自己與周遭的生命毫無阻隔，自然會愛上一切。觀看本質，使我們可以敞開胸懷去愛。愛上本質，世界遂成為生機勃勃。所以，一見鍾情是這樣體現的：第一眼，我們發現愛；是因為我們真正看見了，於是被早已存在那裡的愛觸動。 　　於是，「第一眼」成為了一道門檻，通過它，可以走向存在的壯闊華美。它確切而美妙地發生在人與人的關係裡，當我們真正看見某人，便甜甜墜入他們存在的奇蹟。而這在日常生活中也是可能的，當我們一次又一次真正看見自己、看見世界、看見我們心中的上帝。 　　我可能每天都和同樣一群人一起工作而毫無感覺，但某一天，痛苦把我敞開，也許某道光線剛好劃過某人臉龐，我可能這才第一次發現他們，而生出愛。我可能每天走過同一株柳樹，一季復一季，直到某天雨後的光澤或微風的低拂，我終於看見以往忽略的它，然後對心中那株柳樹生出愛。我也有可能在夜半鏡中看著倒影萬千次，最後終於在自己倦容裡找到那株樹、那道光、那群別人，那個我們覺察的上帝。 　　事實上，所謂第一眼的重點不在於第一次見面，雖然也可能是在第一次見面時發生這第一眼的領悟，更重要的是第一次真正看見。當我們筋疲力竭，終於停止說話、停止表演、停止假裝，如同微風吹盡，水面終於無波，我們也變得清澈，而那顆休憩於萬物的心，將在我們的眼前跳動。 　　閉上眼，透過呼吸釋放你心所看見的，過去的視野、未來的視野，以及創傷的視野。 　　隨著每一口緩慢的呼吸，感受到空氣流動來自你最初的視野，你的第一眼。 　　緩慢呼吸，想像你的心跳承載著一切原初的視野。 　　當你得到那原始的感受，無論多麼短暫，就在那時睜開雙眼，帶著愛，對你見到的第一個事物鞠躬。

作者：馬克．尼波(Mark Nepo) 譯者：蔡世偉 出版社：木馬文化 書系：木馬人文 出版日期：2012-12-05 ISBN：9789866200779 城邦書號：A0500204 規格：平裝 / 單色 / 464頁 / 17cm×22cm