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像佛洛伊德一樣反應與思考
- 作者:皮埃爾.瓦羅德(Pierre Varrod)
- 出版社:方舟文化
- 出版日期:2023-05-04
- 定價:360元
- 優惠價:79折 284元
- 優惠截止日:2024年11月26日止
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內容簡介
看精神分析創始者佛洛伊德,大膽探索人類未知的心靈疆土,成為20世紀最具影響力的思想家!
從柏拉圖至康德和黑格爾,兩千年來的思想史是理性的歷史,必須將感官、情緒產生的煩惱,從念頭裡一掃而空。佛洛伊德則扭轉了問題的癥結點,把「童年」、「瘋狂」、「無意識」這些長期遭受哲學家冷落的事,當成研究的重點。
在我們眼中失序、古怪和無趣的事物裡,佛洛伊德幫助我們找到意義、挖掘趣味。他尊重我們的個人真理,並幫助我們建構它。
佛洛伊德自比為提出日心說的天文學家哥白尼,擅長逆向思考,他認為理性不在中心,而是在邊緣,扭轉了問題的癥結點:
◆從童年來理解成人
◆從精神官能症來理解正常心智
◆從無意識、口誤和失敗,來理解人的目的和動機
對於以下問題,佛洛伊德提出挑戰、目標,以及最重要的解方
◆如何解析混亂跳躍、像毛線一樣糾結的夢境?
◆如何面對別人的冒犯和自己的過度反應?
◆柔情和性愛,哪一個比較重要?
◆要當循規蹈矩、平淡度日的乖乖牌,或是勇於冒險、轟轟烈烈過一生?
◆如何處理自己的性幻想?
◆如何看待長期受壓抑的女性情欲?
作者用充滿知識趣味的文筆,引用大量經典,帶領讀者從佛洛伊德的故事,對照我們身處的時代,如偵探解謎,輕鬆破解佛洛伊德方法學的奧祕,真實見證他的偉大和獨創性!
關於夢境、精神分析、成長,聽聽佛洛伊德怎麼說
◆夢的混亂和不可理解的本質,和一個人在探究其中的潛在意涵所遇到的阻礙之間,存在一種既隱密又必要的關係。
◆把夢境分成幾個元素,找出與每個元素對應的想法,是非常有幫助的。
◆夢是一種短暫的精神病症。
◆精神分析師的任務是與魔鬼搏鬥。
◆我們不是自己的主人。
◆任何凡人都無法保有祕密。假使嘴唇保持緘默,那麼吐露話語的便是手指。皮膚的每個毛孔都會出賣你的想法。
◆成長,代表接受並相信自己並不強大。
【本書特色】
1.創意十足、文筆妙趣橫生,借古觀今,帶讀者一窺佛洛伊德方法學的奧祕。
2.引經據典,名言金句俯拾即是,忍不住大呼過癮!
3.有趣的心理測驗,快來測試你的文化素養和心理學知識。
目錄
【目次】
如何閱讀這本書?
前言 一道謎題可以有多種解法
導論 佛洛伊德方法學的奧祕
第1章 佛洛伊德教我們,仔細聆聽夢境
第2章 佛洛伊德教我們,不要在柔情與性欲之間二選一
第3章 佛洛伊德教我們,原諒那些傷人的話語,你的敵人不知道自己的內心受傷了
第4章 佛洛伊德教我們,要不要毫無節制地抽菸、喝酒、開車,由你決定
第5章 佛洛伊德教我們,性是心靈的第一個訪客
第6章 佛洛伊德教我們,永遠不要輕忽陰蒂
結語 佛洛伊德與放下執念的東方哲學
內文試閱
如何閱讀這本書?
1.你是隨時準備萬全的專家
你喜歡在一開始便開始準備,以便日後有所回報。事實上,準備的時間即是投資,幾乎穩賺不賠。在你看來,不事先研究而看似省下的時間,會因事後的錯誤付出龐大的代價。
2.你是即興的冒險家
你喜歡隨機應變,因此事前的準備總是不充分,即使偶爾會失誤,你的步調還是很快。隨著時間的推移,你在人生道路上的彎路越來越窄,你也越走越快。
如果你是即興的冒險家,該如何閱讀這本書?
請根據最吸引你的標題,任選六章中的其中一章來閱讀,然後用同樣的方式閱讀其他章節。換句話說,你可以跳過提及佛洛伊德(Freud)獨特心靈景觀的導論章節,因為他在地圖上標出的中心位置跟其他人不同,他也沒有在表面描繪出高速公路路線,而是藏在曲徑裡。
漸漸地,你會發現佛洛伊德的獨特性,尤其是他的偉大之處和影響力:他翻轉所有人的一切認知,對前人置之不理的事物感興趣。到最後,你或許會飛速地閱讀導論,來檢視你對他理解了多少,例如他的做事方式,以及他逆向思考下的累累成果,就像佛洛伊德自比的哥白尼(Copernic)和達爾文(Darwin)一樣。然而,這六個章節是有邏輯順序的,至少在我這個作者的眼中是如此。
如果你是隨時準備萬全的專家,該如何閱讀這本書?
從導論的章節開始閱讀。你會在這章發現佛洛伊德令人費解的心靈景觀地圖,因為他在地圖標出的中心位置跟其他人不同,比起表面描繪的高速公路路線,他對於景觀的幽深之境更感興趣。你將會掌握關鍵,來理解佛洛伊德的獨特性,尤其是他的偉大之處和影響力:他翻轉所有人的一切認知,對前人置之不理的事物感興趣。如果你理解了他的邏輯,以及看到他逆向思考下的累累成果——就像佛洛伊德自比的哥白尼和達爾文一樣,你將更輕易地讀完六個章節。一旦掌握了方法,你便可以有效率地理解書中的正文。這六個章節是有邏輯順序的,以下為簡要內容。
第一章「佛洛伊德教我們,仔細聆聽夢境」,是一種舒緩神經細胞的暖身;我們要讓神經細胞做出很不常見的動作,可能會觸犯毫無防備的情感。夢境的語言是一門外語,我們在深夜中不知不覺地練習,並在我們醒來後留下神祕的痕跡。唯有活躍的神經細胞才能捕捉這些痕跡,並找出箇中趣味。
第二章「佛洛伊德教我們,不要在柔情與性欲之間二選一」,這個章節將帶我們跳出習慣的二元思維。在達米恩・查澤雷(Damien Chazelle)的電影《樂來越愛你》(La La Land,二○一六年)中,兩位戀人不得不在愛情和職涯之間做出選擇。在悲劇《熙德》(Le Cid,一六三七年,皮耶・高乃依〔Pierre Corneille〕的代表作)中,戀愛中的年輕騎士必須在榮譽和愛情之間做抉擇。幾個世紀以來,狂風暴雨不斷向我們襲來,我們必須在A和B兩個解決方案之間做出選擇。然而,在現實生活當中,你才是呼風喚雨的那個人。
第三章「佛洛伊德教我們,原諒那些傷人的話語,你的敵人不知道自己的內心受傷了」,顯然與我們的慣常思維背道而馳。當我們受到攻擊時,與其專注於分析攻擊行為和攻擊者,不如嘗試分析自己的反應——我們遭遇的事情,比不上如何處理發生在自己身上的事情來得有趣。最能讓我們認清自己的,是我們的反應,這就是我們感興趣的,對吧?無論如何,如果你拿著一塊熾熱的炭扔向某人,燙傷的會是你自己。
第四章「佛洛伊德教我們,要不要毫無節制地抽菸、喝酒、開車,由你決定」,讓我們重新審視自己的缺陷。我們的選擇是有價值的,即使向親人或專業人士尋求建議,最終做決定的還是我們自己。雖然法國前總統尼古拉・薩科吉(Nicolas Sarkozy)的名言「你給我滾,白癡!」讓我們理解什麼是面臨侵犯時的過度反應。不過,不需要任何人挑釁而讓自己走向極端的科盧奇,則讓我們理解,承擔自己的選擇,代表的是什麼意思。無論如何,如果享樂必須付出高昂的代價,一旦缺乏愉悅感,肉體將做出更大的犧牲。
第五章「佛洛伊德教我們,性是心靈的第一個訪客」,別誤會,佛洛伊德並沒有站在道德的制高點輕蔑地打量我們,相反地,他還因此受到指責。但佛洛伊德既不支持也不反對道德,而是持中立態度。可以肯定的是,我們的腦袋裡塞滿了不太合乎道德的衝動能量。該怎麼辦呢?佛洛伊德的弟子威廉・賴希(Wilhelm Reich)後來與這位精神分析的創始人漸行漸遠,決心說出,文明抑制內心的衝動讓我們生病,如果想要快樂,就必須將之拋諸腦後。但是,在是或非的選項裡,佛洛伊德找到了第三種解決方案!
第六章名為「佛洛伊德教我們,永遠不要輕忽陰蒂」,雖然這個標題有點爭議性,但不要小看它,它表達了很多作家不敢表達的概念:讀萬卷書不如行萬里路。佛洛伊德毫不猶豫地重申這個理念,再次展現了他是一位罕見的思想家。無論你是女孩還是男孩,書本上的解剖學課程和它帶來的愉悅感,仍然是抽象的。精神分析學家一致推薦的解決方案,是放下你的書(無論它的內容多麼有智慧),然後採取行動。以「知識有局限,而生命無窮盡」的這門課,來為本書作結,是佛洛伊德對讀者的會心一笑。
一旦理解了思想家佛洛伊德的特點,就可以回頭快速地閱讀導論來確認,這章清楚明瞭地解釋了佛洛伊德的偉大之處和獨創性。
佛洛伊德錯綜複雜的一生(一八五六―一九三九)
西格蒙德・佛洛伊德(Sigmund Freud)出身於一個人口繁多、父母多次重婚的猶太家庭,居住在反猶太氣氛濃厚的中歐,是家中的長子。
他的父親雅各(Jacob)正值第三段婚姻。雅各十七歲時與莎莉(Sally)結婚,育有兩個孩子。二十年後,雅各三十七歲時,莎莉去世了,他隔年與麗貝卡(Rebecca)再婚,卻馬上因為她無法生育而拋棄了她。雅各跟十九歲的阿瑪莉亞(Amalia)結婚時,已屆不惑之年,而且當了祖父。阿瑪莉亞生了十個孩子,西格蒙德是當中最年長的。
一八五七年,在美國爆發第一次世界經濟危機期間,雅各這位從事羊毛批發買賣的大家長破產了。在反猶太主義和經濟低迷同時夾擊之下,雅各全家搬到了維也納(該市的猶太區)。身為長子、那時還是嬰兒的西格蒙德茁壯長大,是個表現優異的學生。父母因為疼愛他,給他獨立的房間,其他家人則擠進了小公寓的另外兩個房間。
西格蒙德在十六歲通過高中畢業會考,當時他能夠翻譯古希臘戲劇家索福克里斯(Sophocle)的作品。在服兵役的期間,他還翻譯了英國自由經濟學家和女權主義者約翰・史都華・彌爾(John Stuart Mill)整套的著作。二十四歲時,西格蒙德成為醫學博士,隔年遇見瑪莎・伯奈斯(Martha Bernays),在祕密訂婚沒多久後便與她結婚。他在維也納醫院工作,並在不同的實驗室持續研究。
才華洋溢的他,希望獲得名氣後能選擇自己的研究領域——從鑽研鰻魚的性行為開始著手,但生物學研究並沒有為他敞開大門。二十九歲時,他獲得在國外旅居六個月的獎學金:「我將前往巴黎,成為一名偉大的學者,頂著巨大無比的光環回到維也納,我們會很快步入禮堂,我將治癒所有無法根治的神經疾病患者,妳會為我保重身體,我會不斷地親吻妳,一直到妳變得堅強、快樂和幸福。」(西格蒙德給瑪莎的信,一八八五年六月二十日,C.一六六)。
即便是佛洛伊德,要把夢想轉化成現實,也非一步登天。終於,在三十五歲之際,他找到了自己的路。他從當時的假設——我們呼吸、消化時無意識的肌肉運動——來推論 ,更進一步對神經細胞的無意識活動產生興趣。完成了精神分析理論後,他終於可以與科學史上最偉大的兩位革命者相比擬:哥白尼把地球放回它的(渺小)位置——銀河系的外圍;達爾文,把人類放回動物歷史上的(卑微)地位。嗯,沒錯,佛洛伊德把意識重新歸類在人類行為中無關緊要的一環。
他對性的關注,以及堅持將兒童的性心理發展(不是出於本能,而是出於衝動)看成人類性發展的關鍵初始階段,讓他在對於現代個體的理解上,發揮了關鍵的影響力。
孩童時期的佛洛伊德,在反猶太主義的壓迫下不得不舉家遷移。一九三八年,八十二歲的他,又因為納粹主義被迫與家人離開維也納,前往倫敦(五年後,他的四個姐妹中有三個死於毒氣室,一個喪生於集中營)。
挑戰:解析你的夢境
現在是早晨,我們正在把或多或少記得的夢境碎片或磚瓦聚集在一起。但是,當我們試圖將它們排成一列,以便組成一段故事時,情節的發展往往顯得難以理解:劇情似乎不連貫,難以置信,而且常常是不完整的;漏洞百出、場景的跳躍毫無邏輯,如同看了一部沒上字幕、原音播出的影集,我們漏掉了不少內容(除非你精通兩種語言,但沒有人能通曉夢境層面的語言)。
這裡的難題是:想了解夢境的語言,並沒有和中文(或是英文、法文)相對應的雙語詞典可參考。你可以省去心力去最喜歡的書商那裡訂購解夢辭典和符號字典,因為同一個符號在不同的夢境、不同情況下都會改變意義。那麼,我們該怎麼辦呢?
實用的解決方法:跟自己對話!
就像解開纏繞的毛線球一樣,先從你覺得抓得住的尾端下手。來吧,輕柔地拉一下:每一小截毛線本身,都是組成整體的一部分,它或許很快就展現出「沒頭沒尾一小截」之外更有價值的一面。一旦拆解完毛線球,就可以重拾每一個獨立的元素,然後在不受審查的情況下問自己,這團毛球的第一段讓你想到了什麼,它創造出什麼意象?接著是第二部分,以此類推。
你夢境的每個組成都是以一門外語來表達,唯有你能解譯,並賦予它在夢中正確的含義。假設你自問,出現在你某個夢裡的英文單字「blues」是什麼意思,它可能是具有音樂意義的「藍調」、一件「藍色外袍」(blouse,醫院、精神病院、療養院等醫護人員的工作服),甚至是某人在拐騙(法文blouser的意思)另一個人。根據此時此刻它為你喚起的意義,你可以繼續審視毛線球的線索,並進一步詮釋你夢境中的意象。
佛洛伊德指出困難,以及克服的方法
夢境如一道謎題般現身,抗拒我們的調查。
在夢中就猶如在謎團之中,我們面臨有點奇怪的「顯性內容」(contenu manifeste),它埋藏了毫無異樣、有待挖掘的「潛在內容」(contenu latent)。
謎題和夢境的區別何在?謎題可以由任何人破解,夢境卻只能由作夢的人適切地解譯,當然,向我們信任的人或精神分析師描述夢境來獲得幫助,也是可以的。
夢境和謎題的第二個差別是,性頻繁地在我們的夢中出現。佛洛伊德區分了三種類型的夢境。最容易解釋的夢境,是那些無拘無束表現出一種不受壓抑、但在日常生活中仍然難以滿足的欲望。那些稍微難以解讀的夢境,則表現出一種被壓抑、但沒有被顯性內容掩蓋的欲望。最難解讀的是那些呈現出壓抑和未滿足欲望的夢境,顯性內容和潛在內容往往牛頭不對馬嘴。這就是我們必須面對高速急轉彎的地方:藉由聯想(association d’idée),轉個彎來解讀。而我們的大腦則一點一滴地讓隱藏在表象之下的意義顯現。
案例:佛洛伊德分析他的夢境
佛洛伊德提供一種有效的技巧,來分析我們注意到的夢境片段:他分析的不是夢境內容,而是他對這些雜亂無章片段的反應。
讓我們首先著眼於佛洛伊德如何具體分析他的一個夢――他發現他把自己當成大力士海克力士。最重要的是,我們會發現,夢境的真實性是主觀,而非客觀的,因為一場夢的意義,只存在於我們賦予的詮釋之中。
我們對於夢的解析,無論是猶豫和發現,都有助於夢境意義的產生。
從顯性內容開始解析
「在一座山丘上,有個像露天廁所的東西,一條很長的板凳,板凳末端有個大洞。這個洞的邊緣被一些大小不一、或濕或乾的穢物完全覆蓋住。長凳後方是灌木叢。我對著長凳小便;一道細長的尿流沖刷了一切,穢物輕易地脫落並掉入洞裡。到最後,上面似乎還殘留了某些東西。」
潛在內容(佛洛伊德的解析)
為了進行分析,佛洛伊德檢視的並不是他的夢,而是他對這些意象的反應。他想知道為什麼在這場夢裡,他完全不感到厭惡。他的回答是:「正如分析所顯現的一樣,夢境連結了最愉快的想法,有助於願望的實現。」因為,在他的第一個聯想中,佛洛伊德想到了海克力士所清理的奧吉亞斯的牛棚;而海克力士,就是他本人。
這座山靠近奧地利阿爾卑斯山的一個村莊,佛洛伊德的孩子們曾在那裡度假。再繼續聯想,正如海克力士清除污穢和細菌一樣,佛洛伊德也(藉由發現精神官能症的病因)推翻了神經病學領域,並保護自己的孩子免受疾病之苦。
長凳是一位心存感激的病人送給他的一件家具的再現,讓他想起了他受到病人的推崇。
那堆穢物讓他想起了義大利,小鎮裡的廁所,跟夢裡的露天廁所如出一轍。
至於沖掃一切的尿流,「毫無疑問的是狂妄自大」。佛洛伊德想起格列佛就是以相同手法撲滅了一場大火;而站在巴黎聖母院塔頂、向巴黎人復仇的卡岡都亞也是如此。
佛洛伊德確實在睡前翻閱了拉伯雷(Rabelais)的小說,讓他想起巴黎聖母院塔頂,那是他最喜歡的巴黎景點。在旅居巴黎的期間,他總是攀爬到塔頂,在那裡度過空閒的下午。
所有穢物很快地消失這個事實,暗示的是一句拉丁文題詞「Afflavit et dissipati sunt」(風把他們吹得潰不成軍),佛洛伊德當時正在書寫有關歇斯底里症的章節,並希望把這句話作為標題。而佛洛伊德這才想起了引發這場夢境的近期事件:他前陣子上了一堂有關歇斯底里症和性變態(perversion)之間關聯的課程,令他很不滿意。他不喜歡把時間花在令人厭惡的人類行為上,而不是奉獻給他的孩子,或者去旅行,欣賞義大利的美景。課程結束後,佛洛伊德在一家咖啡館的戶外座位吃了一個三明治。有一個學生請求他的允許,希望能坐在他旁邊,並開始讚揚他的講課。佛洛伊德幾乎沒興致表達感謝,反倒想把他趕走,就像拉丁文銘言中,吹散西班牙海軍的那陣風一樣。
作者資料
皮埃爾.瓦羅德(Pierre Varrod)
為文學期刊撰寫文章和評論,並為雜誌撰寫心理測試和遊戲,目前擔任影視音學院(Media School)內容總監。著作有:《佛洛伊德眼中的希臘神話英雄!從神話角度解讀精神分析》(Freud chez les Grecs ! La psychanalyse expliquée par la mythologie)、《像歐巴馬一樣說話――掌握頂尖領導者的演說藝術》(Parlez comme Obama - Adopter la rhétorique des leaders)。
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