施寄青看透世事、參悟因果， 為人間敲響警鐘的醒世之書 很多人問我輪迴是怎麼一回事？ 我認為那只是一種角色扮演，從帝王將相到販夫走卒，大家輪流演。 很多人問我輪迴的目的是什麼？ 我想是要我們從中學習愛人、負責、獨立。 關於人生的疑難雜症， 本書將可為你提供近乎答案的答案 人生如夢，累刧累世更如夢中夢， 奈何你我以夢為真，入戲太深； 一念不放，便執著於六道輾轉輪迴…… 一向敬鬼神而遠之的施寄青，為了處理繼父見鬼一事，意外展開十多年的靈異旅程，她更自二○○六年起，因緣際會與能看十世因果的紫靈合作，以靈魂服務業的姿態，看盡各種因果緣由在漫長時空交錯下所反映的人間百態。 本書是施寄青與紫靈合作以來，所記錄下的真人實案。由今生的果，追溯前世的因，從一件件當事人麻煩難解的身心症狀為起點，藉前世影像、冤親債主的現身，挖掘出一幕幕情情愛愛的債務關係、善與惡的對抗、累世習氣堆疊加成所編排出的驚世劇場。而由紫靈傳達影像，施寄青協調溝通，居中梳理，解開了當事人心裡糾纏的結，甚至破解了一椿椿歷史上的懸念公案。 施寄青在看過一百多人的前世今生後深切體悟到，人即便是已成了靈魂，仍會執著於世間總總，不得解脫。這使她明白自己晚年的功課是要修得「心平氣和」，與此生有緣眾生好好了緣，告別娑婆時無牽無掛，不再為如夢般的人生所惑。 而這些因果故事發人深省，不只是對當事人及作者本身，對所有讀者來說，都是一記又一記的當頭棒喝。

前言 一念一世 緣起 仙女轉世，能看十世因果的紫靈 第一章 解讀七種前世典型 從二○○六年十月十五日至二○一○年，我和紫靈合作看了一百一十人的前世因果。 許多故事發人深省，我將其中頗具深意的案例寫下來，跟大家分享。 這不只是別人的故事，輪迴的劇碼，即藉各種不同的角色，讓我們體悟借鏡，我們總會從中看見自己…… 案例1／印第安酋長——調解者型 案例2／落魄文士——讀書人型 案例3／大腳喇嘛——自了漢型 案例4／天人下凡，與凡人無二——龍女型 案例5／神話與真實——女海神型 案例6／沒有冤親債主的人——鯰魚型 案例7／紅塵入定難——外星人型 第二章 愛情不過是債權債務關係 婚姻關係從來就不是對等的，我至今還未見過任一對是雙方付出的一樣多。 無怪乎中國人認為夫妻是前世相欠，不是寃家不聚頭。 誰愛誰，誰倒霉。換言之，愛多的是債務人，愛少的是債權人。 當債權人的可以決定對方是否要還，當債務人的只有加倍還的份…… 案例8／大仇未報結為夫妻 案例9／婚外情禍延子孫 案例10／學會愛人，才有良緣 案例11／慧劍斬情絲 案例12／第三者的宿命 第三章 極惡之人難逃人間地獄 他生前殺業太重，死後自然是下地獄，他在地獄中經歷過所有酷刑，這也是紫靈第一次看到地獄全景，什麼刀山、油鍋等，一如民間畫的地獄圖…… 他在地獄服完刑後，投胎至畜牲道，先是做種豬，又投胎為公雞。 後來地藏王出現了，問他是否要悔改，他立刻懺悔。於是他再投胎為人，即是這世…… 案例13／一縷黑煙 案例14／地獄門前僧道多 案例15／殺人魔 第四章 靈異偵察室 紫靈看當事人的前世時，經常會出現一些貌似無關的畫面，事實上無形界展現任何一個畫面和細節都有其用意。 於是，這使她能重現當時真正的情況，有點像CSI這部影集，高明的鑑識人員藉助科學儀器，還原犯罪現場，讓罪犯無所遁形…… 案例16／拜錯師父殺錯人——皮膚病的真相 案例17／勿以善小而不為——還原前女友命案現場 案例18／前世未了緣——姨奶死因之謎 第五章 歷史人物的懸念與懸案 很多人對我看的人不少是歷史名人，很不以為然，我自己也不解。 但若以平常心來看，這事便不足為奇， 娑婆世界是一個大舞台，每個人輪流扮演帝王將相。 扮演什麼角色不打緊，重要的是演技好不好？能否讓自己有所體悟？ 並在走完人生旅途時能無怨無悔無恨…… 案例19／死於馬嵬坡的楊貴妃 案例20／交遊廣闊的孟嘗君 案例21／紂王+史可法=？ 案例22／九戰九捷戚繼光 案例23／飛入尋常百姓家 結語 輪迴之我見

因果之書，自省之書　陳蕙慧（資深出版人，群星文化出版顧問） 　　很偶然的機會見到了施寄青老師。雖然一直都儘量不要存著念見去揣想他人，但我心中不免還是浮起一些印象：語不驚人死不休，得理不饒人。而這些好像都與表達有關，她背後堅定的見解與主張反而印象是淡的。 　　我沒有先去網路上搜尋施老師近年的動態，一向，我願意先從讀書稿開始。因著特殊的緣分，群星文化發行人文真有緣取得施老師近年文稿，囑咐編輯部主管轉來印好了近二十萬字文章讓我搶先拜讀，這時我心底仍是沒有譜的。 　　大批文稿書寫的是這些年施老師在網站上發表的文章，她與一位通靈者「紫靈」聯手為別人看前世今生的初始與經過。乍聽是這樣的主題，讓我想起早些年讀過的《看神聽鬼》、《通靈者說》，一方面想著當時讀《通靈者說》時，已經沒有讀第一本的新鮮感，時隔近十年，若依然是同質性很高的作品會有市場嗎？ 　　一個週末，我懶懶地拿起那一疊稿子，不知不覺已一口氣讀了好幾千字。等我回神，站起僵硬的雙腿，又倒了杯茶，迫不及待地繼續往下讀，那一個下午，我竟讀了近五萬字！ 　　在老師講述她與紫靈如何從極困難的合作方式中，也就是，具有通靈能力的紫靈在守護觀音的指導下，將她於事主身上所見到的種種影像，透過詳細的描述，由施老師以其豐富的學識，從影像中的建築、衣冠、服飾、器物等等解讀或找尋出線索，進而與事主現世的經歷串起連結，嘗試找到今生為何發生如此遭遇的根源，而當這與因果息息相關的「近乎答案的答案」水落石出了，施老師又竭盡所能地幫助事主化解災厄，以求身心安頓。 　　慢慢地，在這過程中，施老師自身也發生了變化，似乎，到了晚年的她，從這些可謂匪夷所思、驚心動魄的案例中，也一點一滴得到了自己生命裡「近乎答案的答案」。 　　我擱下手上的稿子，在書架上找到《看神聽鬼》、《通靈者說》，重新閱讀。我感到在手上這份暫名為《前塵舊夢》的文字裡，有一個非常不同的施寄青，然而又有一些地方始終清晰不變。 　　在《看神聽鬼》、《通靈者說》裡，我依然很快跟隨施老師引人入勝的文字，進入當初她為何一頭栽進神鬼世界的敘述裡，她破碎的家庭、匱乏的親情、黯然收場的婚姻、滿腔的濟世熱情、對不公義世間與法律體制的憤慨、盡一己之力為善助人的呼籲和行動、靈異之旅的探索反思與踢館⋯⋯，我真真切切讀到了，在這兩本相隔十年的文稿裡，這些要素已有著明顯不同的比重分配。 　　可以說，不論《看神聽鬼》，或後來定名為《當頭棒喝》的這本新書文稿中，不變的是施老師累世的性格：「自省」、「急公好義」、「清高不隨俗」；改變的是幾經人世淬鍊的氣質：「超脫」、「和緩」與「接納包容」。 　　我很偶然地見到了施老師。不。因為合作出版事宜得以面見施老師之後，我不禁想，是命運或上蒼安排我在人生的某一時刻見到了施老師，聽到了她歷經風華轉折的諍言與智慧之語。乍見時，有些深的印象還在，例如，腦筋靈動、觀察入微、正直豪爽；有些淡的印象強化了，例如以身作則在各種小地方行善，對諂媚貪妄的世道不假辭色但循循善誘，希望在有生之年猶能貢獻一己之力為蒼生造福⋯⋯ 　　於是，我對工作夥伴說：「讀施老師的文章，不啻處處都是當頭棒喝，而我需要這樣的當頭棒喝。」而這本書就在眾人的努力下誕生了。 　　當頭棒喝，意在讓人反躬自省。施老師最讓人欽佩的就是這種時刻不敢或忘的「自省」功夫。因為因果，我們懂得自省；因為自省，我們可以變得更好。 　　《當頭棒喝》，是一本因果之書，也是一本自省之書。 前言 一念一世 　　躺在拉筋床上拉筋時，為了分散對腿痛的注意力，便放流行歌曲。年輕時以優雅的文青自居，對流行歌曲這種靡靡之音不屑一顧，不意老了之後，除了全身病痛，剩下的只有回憶，但回憶甚少是自己的豐功偉業，而是從少年至中年的生活場景，如夜市的小吃、四鄰播放的流行歌曲。 　　於是我買了幾張CD，從日語的《博多夜船》、台語的《苦海女神龍》，到國語的《榕樹下》、費玉清、蔡琴的老歌。 　　開始因腿痛顧不上他們唱什麼，日子久了，日起有功，腿不那麼痛了，才聽清他們唱的是什麽，也能跟著隨口哼兩聲，這才明白流行歌曲為何深中人心，因為唱出人們的心聲。 　　費玉清婉轉的歌聲在室內迴蕩： 　　人生何處不相逢，相逢有如在夢中，連年為你留下春的事，偏偏今宵皆成空。 　　人生何處不相逢，相逢有如在夢中，你在叧一個夢中把我忘記，偏偏今宵又相逢。 　　相逢又相逢，莫非是夢中夢，以往算是夢，人生本是夢。 　　人生何處不相逢，相逢有如在夢中，你在另一個夢中把我忘記，偏偏今宵又相逢。 　　中國歷史上想變法圖強的人甚少有好下場，秦商鞅變法成功，卻遭殺身之禍；明張居正的「一條鞭法」，給大明帶來生機，死後卻遭清算；清的戊戌六君子首身異處，只有北宋的王安石雖功敗垂成，晚年還得在南京紫金山頤養天年。 　　他説自己是「天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」。如此豪氣干雲，應是一個積極入世之人，卻寫了一首名為〈夢〉的詩： 　　知世如夢無所求，無所求心普空寂。 　　還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。 　　豈止這一世是夢，累劫累世都是夢中夢，即便這一世你把上一世與你有緣的人忘記了，偏偏今宵（今世）又相逢，只因自己一個懸念，於是便生生世世，相逢又相逢，搬演起一齣齣悲金悼玉的《紅樓夢》，演繹著愛恨情仇。 　　《金剛經》上：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」只是何曾夢覺？人們以夢為真，雖是「黃梁一夢」，卻演得淋漓盡致，只因入戲太深，難以抽離。 　　二十世紀量子力學興起後，愈來愈多物理學大師認為物質界乃人類意念所造，被譽為二十世紀最聰明的人馮紐曼（John von Neumann）說：「我相信這世間有所謂的意念力，它可以改變時間、空間和物體的狀態。」物理學家倫敦（Fritz London）説：「馮紐曼的精微量子學說顕示物質不過是人的意念所造成，真正的實體是思想意念。」 　　佛法說：「萬法唯心造。」我們累世的遭遇不過是自己心識的投射，而神識（心識）是不㓕的。無怪乎「菩薩畏因、眾生畏果」。所謂「因」即人的「念」，一念不放，便因執念而在六道輾轉輪迴。 　　因果律是物理世界第一大律，萬事萬物都為其支配，它以不可思議的方式呈現，這是我在經歷十年的靈異之旅，與紫靈合作看過一百多人的前世今生後的深切體悟，這些故事對我和當事人不啻是當頭棒喝。 　　一般人若遭遇困境或希冀五子登科，不是求神問卜便是到處算命，花大錢供養神明，找大師消災解厄，如人犯法，賄賂法官、警察以求豁冤減刑。佛菩薩都不能干涉人因果業力，何況是人間法師。其實要改變命運，只有發露真正的懺悔心，多行善助人。 　　看了自己和別人的前世今生，特別是一些已往生的人，即便已成靈魂，仍執著於世間總總，不得解脫。《紅樓夢》中的警幻仙境，進門處牌坊上的對聯：「假做真處真亦假，無為有處有還無。」這兩句話説得真好，人們在自己投射的幻境中，生死流離，以假為真，以無為有，自然是真亦假，有亦無。 　　「他山之石可以攻錯」，這些故事給了自己很大的啟示，更明白自己晚年的功課是要修得「心平氣和」，與此生有緣的眾生好好了緣，告別娑婆時無牽無掛，不再為夢中夢所惑。

　　二○○六年夏天，我曾帶三位通靈者金城、亞仁與郁芝母子至馬來西亞為人辦事，辦事所得全捐給星洲日報助學之用。到馬來西亞當天，通靈者金城告訴我他最近認識一位紫靈女士，她能看人前十世，而且他找過一些朋友給她當白老鼠，看後嘖嘖稱奇。 　　我聽後沒作聲，也未表興趣，因為通靈者不少，會看到、感到、聽到些有的沒有的人也不少，但高功者不多。金城說紫靈在我們還未到吉隆坡，已看到他、我和亞仁坐在一個客廳聊天。 　　到了吉隆坡後，《星洲日報》本安排我們三人住旅館，郁芝母子住一幢他們員工出差住的公寓。我跟主辦單位說那幢公寓有三房兩廳，剛好給我們三人住，郁芝母子住旅館只需一間房，如此可節省旅館費。因為我們是來幫忙，不是來享受旅遊的。 　　換言之，住公寓是到了吉隆坡才決定的，而紫靈早在我們去之前便看到未來的場景。 　　每日大家服務完了，便在客廳聊聊天交換意見，金城說紫靈也預言他來後會忙不完。他們三個從早排到晚，十分辛苦，但做得也很起勁，來問事的也頗佩服他們的功力。 　　回到台灣後一天，金城邀我跟小兒子艾瑞克上福隆山上，跟一位廟公談談。艾瑞克跟他哥哥這幾年一直在苦撐他們的公司，隨著台灣愈來愈不景氣，他們的生意也愈來愈難做，因此想問問這位通靈者。不過，我發現在問個人前途上，他的說法全是含糊其辭，而且不太進入狀況。 　　從山下回台北的路上，由於時間還早，金城問我是否有興趣見見那位會看十世的女士。我問艾瑞克有興趣嗎？他說反正他的約會在晚上八、九點以後，眼前沒事。於是我們請金城代為邀約，當下約好在民生東路一家書店樓上的咖啡廳見面。 　　我們坐定後，只見一位身材略胖的女士進來，若看她身材，會定她是中年人，她卻有張天真無邪的臉，特別是她的眼睛十分奇特。她有一雙大眼，但不是所謂水汪汪或眼神精湛的眼睛，但也不是無神的眼睛，很難形容，一副傻大姐的模樣，四十出頭，未婚。 　　我未料到她就是日後與我結緣的紫靈，她解釋這名字的含意：紫是神袐的顏色，她的指導靈觀音叫她靈兒，所以給她取此名。她從小會看到有的沒的，她大哥不僅會看到，還會聽見。換言之，她亦是通靈家族出身。 　　她小學時洗澡看到土地公，嚇得大叫。她母親說她看錯了，那是掃把。但她知道有人在看她，從此不在下午五點以後洗澡。她有這種能力，自然在成年後會跑一些道場。不過聽她敍述她待道場的經驗，她遇見的師父都不怎麼樣，層次甚低，他們既無她的通靈能力，也無法在靈性上給她提昇。 　　她會看人前世還是在遇見我時三個月前的事，她有個下屬亦有感應能力，他們便在一起以此能力來測試彼此，當成是好玩的事。她並不知不可隨便看人前世或寃親債主，她打開了通往無形界的視窗卻不處理，只會惹來無形界眾生更大的憤怒，對當事人並無好處。金城也不懂這個道理，他們當成好玩的事來實驗。 　　我問她背後指導靈的來歷，她說當年她家很有錢，父親在南部開營造廠，在很少人有車的時代，她父親便開進口車。一次行過平交道，守柵欄的忘了放柵欄下來。她父親開過去被火車撞到，拖行十數公尺，車全毁人卻未受傷。驚魂甫定後，他便到常去的一個保安宮收驚，因為他認識那裡的乩童。 　　乩童作法時突然說有觀音降臨要出來救世，於是要她父親找上好木頭，依照從日本帶回的一尊觀音像雕刻，然後雇人以神轎送到她家安放。觀音在到她家前，還去亂葬崗和萬善祠巡一周。 　　觀音供在家中廿多年，她一直覺得父母迷信，高中時讀教會學校，她還皈依過天主教，她是那種不肯拿香的人，直到四、五年前，父母相繼病倒住院，她一人又要上班又要到醫院照顧父母，疲累不堪，又怕耽誤工作，丟了飯碗。 　　於是她向觀音嗆聲說她家供奉衪二十多年，一點作為也沒有，衪來他們家所為何事？不料她竟看到保生大帝跟她去醫院，結果在她父母住院期間，她的工作不但不受影響，業績還拉出長紅，父母後來也相繼康復。 　　我初見她那傻大姐的模樣，對她不抱太大的希望，反正姑且一試。她後來告訴我她根本不知道我是名人，一則她很少看政論性的節目，二則因為她沒結過婚，沒受過男人的壓迫，所以不會對我這種人感興趣。 　　當然她也從未看過我寫的書，她不是愛讀書的人。反倒是她認識我後，經由別人口中才知道我很有名，她周遭的人幾乎都知道有我這號人物。 　　我問紫靈：「妳會看別人前世因果，妳能看到自己的嗎？」 　　她遲疑道說：「我在天界是仙女，在山洞中修行，是九天玄女的屬下，我在那兒修行時覺得好無聊，因此下凡來。」 　　換言之，天界雖好，卻不如人間精彩。這也可以說明社會福利完善的國家，自殺率偏高。反而像印度、非洲這種貧窮落後地區，人們常掙扎在生死邊緣，卻仍貪生，寧可活得猪狗不如，也要活下去。…… 　　摘自〈案例1 印第安酋長──調解者型〉 　　紫靈落坐後便開始看艾瑞克的前世，她的眼睛定定地往前看，目光落在很遠處，當事人會以為她在看他，實際上，她對當事人是視若無睹，她看的是我們看不見的視窗，有如電腦螢幕。 　　她是隨著當事人的音波進入那個對我們而言是無形的空間，所以當事人要一直講話，她並不受當事人談話內容影響，也不會注意到當事人在說什麼。她不要當事人問問題或形容任何事物，以免她看到的畫面不是無形界提供的，而是當事人描述的。 　　由於視窗內的畫面出現很慢，像是劇情片，一幕一幕演給她看，一旦當事人停止說話，畫面也跟著停止。當事人氣弱，畫面動得慢；當事人氣旺，畫面動得快，這些都是她在替人辦事後慢慢才清楚的。 　　一開始，她是新手上路，摸不清路況，她看得累，當事人也被她搞得很累。 　　艾瑞克原先與我聊，但因我的聲音特殊，她反而進入我的視窗，所以由金城與艾瑞克聊。她說：「我看見一個大草原，草原上有河流，但沒看見人，我不知道為何要給我看這個畫面，……哦！我看到有個屋子，還有帳篷，……有人出現了……好像是原住民……但不是台灣的原住民……這裡比較像外國……。」 　　她看得很慢，畫面移動得也慢，有時候畫面出現一些無關緊要的東西，她不懂為何會出現，而且經常會一而再，再而三的出現，直到整個故事結束，才恍然大悟。至於開啟當事人的那幾世，完全不是由她決定，她只是被動地看著畫面。 　　由於當事人的前世未必是台灣人和中國人，往往是外國人，即便是台灣人或中國人，若沒有豐富的歷史和地理知識，根本無從解讀；此外大多數人有守護神，這些神明造形不一，中外皆有，而紫靈認得的神明有限，她只認得觀音、關公、濟公、土地公，她連釋迦牟尼、阿彌陀佛、彌勒佛、藥師佛都分不清，遑論藏傳造形的神佛。道教神明她更不認識，她最常用的形容詞是身穿八卦衣的白鬍子老道。 　　我對神明造像也不感興趣，基督教只有耶穌、聖母、天使，所以很好認。但佛教、道教神佛滿天，對我而言，我也只分得出觀世音、釋迦牟尼、拿著藥缽的是藥師如來，大肚子的是彌勒佛，拿著錫杖的地藏王，後來才知在莫高窟及其他北魏隋唐的佛教造像，彌勒佛有交腳的造形，而非我們熟知的大肚子。 　　所幸金城對佛道二教長期浸淫，所以只要形容神明穿著，他便知來者為誰。 　　菩薩造形都一樣，大勢至、文殊、普賢、準提佛母，若沒有座騎和手中拿的東西，我也是霧煞煞的。道教的神祇我更不清楚，倒是跟她合作後，我對各種神明有了一些粗淺的認識。 　　她看一世有時要花到兩、三小時，因此我們只看三世，否則看下去沒完沒了。 　　很奇妙的是，會出現的前世，都與這世有關係，而且是很微妙的關係。一個人問前世往往耗時六、七小時，甚至有人耗時十二小時。看完之後，紫靈和已十分疲累，當事人也累到不行。 　　從二○○六年十月十五日至二○一○年，總計看過一百一十人的前世因果，許多故事發人深省，十分富有教育意義。我選擇有意義有趣的寫下來，跟大家分享，但因事關個人隱私，他們的姓名、身份都加以改換。 　　我要紫靈絕不能替她的客戶看，因為日後會沒完沒了。她的客戶有上千人，這些人若知道她有此能力，會煩死她。而且會在服務後，一碰見困難、狀況便來問她，即使是芝蔴蒜皮的小事，更糟的是他們已有固定的價值觀、主觀的慾望，他們根本不接受她講的故事，他們只要她背書他們的慾望。無明至此，不過是讓她疲於奔命。 　　因此所有人選由我提出，她背後的指導靈即她的菩薩跟以往我交手的通靈人背後的神明很不一樣，衪說要跟我共修。我交手過的通靈人，在名利雙收後便變質，很少能通過名利色的考關，考過名利色關的往往又有貢高我慢的問題。 　　我問紫靈她會變質嗎？她說她是「遇強則強，遇弱則弱」。她會變質是因為我心念改變。她因不靠此為生，所以沒有金錢收受或貪財的困擾，她也不願曝光，亦無名的困擾，她唯一可能的困擾應是感情的，不過她沒條件色誘人，所以應不成問題。 　　她較不會貢高我慢，因為解讀畫面是我的工作。換言之，她是我的眼晴，只傳達畫面給我，其餘的工作由我做，故事對當事人的意義，也由我詮釋。我們問完事後，她會將我的結論稟告她的指導靈，問衪我們是否解讀正確。有時她的菩薩會給一些更有創意的觀點。 　　我不可能把每個人的每個細節都記錄下來，這會流於瑣碎，讓讀者看得不耐煩。不過一個故事用寫的也許不消幾百字，但看得過程卻長達六、七小時。 　　紫靈終於看到艾瑞克出現了，他坐在木屋中，頭上戴著羽毛的頭冠，頸上掛著野豬牙的掛飾，身旁有些下人，看得出他是個部落的酋長。我立刻想起小慶（在《看神聽鬼》中的通靈者）說過艾瑞克前世是個印地安酋長的兒子。 　　我告訴紫靈：「那是美國的印地安人。」 　　她不解的說：「為何他一下穿印地安酋長的服裝，一下又穿好像神父、牧師的衣服。領子中間有白色的豎領。他手上拿著像公事包一樣的包包……他的背景是戰爭……那些軍人穿著深色的制服……有鎗有礮……還有一座鐘，那座鐘很大，像教堂的鐘……他送一個金髪年輕女人上馬車，他要她快走，她卻依依不捨地看著他……他在一個房間中，四周是一些白人的軍官，他們似乎很尊敬他，他在跟他們溝通……畫面又換了，他站在一個講壇上在講道，下面只有一個聽眾，就是那個他送走的金髮女子……。」 　　我告訴她：「小慶說過艾瑞克的前世是印地安酋長的兒子，從小喜歡跟白人打交道，他的玩伴就有白人女孩，但他的族人不諒解他，認為他是叛徒。他認為人為何因種族膚色不同便要殺來殺去，所以他長大後成了白人跟印地安人之間的溝通者；晚年他成了基督教的牧師，宣講和平的道理，努力消弭白人與印地安人間的衝突。至於妳看到那座鐘，應該是費城的獨立鐘，這座鐘代表了妳看到的故事發生的地點在美國，時間應是美國獨立之後。」 　　我問紫靈：「他那世跟那位金髮女子有結果嗎？」 紫靈說：「沒有，因那女子出身富有人家，父母看起來都很有教養，很有錢。是那女子愛上這個印地安酋長，一直跟著他……。」 　　紫靈並未看過《看神聽鬼》一書，即便她看過，因書中對這段前世描素甚為簡單，所有細節都略過。但她看到的很多細節跟小慶描素的一模一樣，而且更為詳盡，使在場的艾瑞克和我都很震驚。 　　紫靈完全不認識小慶，而小慶在我寫完《看神聽鬼》後，往來漸少，她在告訴我她會看人前世，並告訴我及我兒子、弟弟及義子的前世後就不再跟我聯絡了。 　　我跟通靈者的關係完全處被動，他們願意跟我聯絡，我便跟他們聯絡，他們不願意，我絕不打擾他們，至於變質的，我就把他當成拒絕往來戶，絕不聯絡，也不來往。 　　我把跟通靈者打交道當成一種過程，他們每個人都透露一些靈界的訊息給我，讓我能拼湊出可以解讀的資訊，有些人功成便身退，有些人發現跟我來往，不見得會有什麼好處便打退堂鼓，我的態度是由他們自行決定，不願意再提供訊息的，我絕不打擾人家。不過我仍感謝他們，沒有他們，我對靈界是一無所知。 　　由於紫靈和小慶從未見過面，甚至不知道對方的存在，自然不會互通消息，沒有串通的可能。如果有兩個通靈者都指涉同一世，那麼那一世對當事人現世的影響一定很大。……

作者：施寄青 出版社：群星 書系：GoodDay 出版日期：2014-07-21 ISBN：9789869029636 城邦書號：A3170003 規格：平裝 / 單色 / 272頁 / 14.8cm×21cm