我，減肥成功了！而且持續長達15年！

　　減肥可以怎麼吃？真的這個不能吃、那個也不能吃嗎?

　　讓IG上高人氣的體重管理師──瑪姬老師告訴你！只要吃對食物，這個能吃、那個也能吃！

　　香菇蒜頭雞湯、鮮蝦披薩、洋蔥雞腿排、鹹水雞、酸辣湯麵、牛肉丼飯、水晶蝦餃等等，每道菜色都令人感到驚奇，減重真的可以這樣吃？

　　生過兩個小孩的瑪姬老師，因產後肥胖，也曾經胖到不認識自己，試過百百種千奇百怪的減重方式，不是沒有成功，就是卡在惱人的停滯期，讓她灰心又傷心……但是她沒有放棄，而是改變了自己的飲食方式，在每日可攝取的熱量範圍內盡量吃，每餐都吃得飽飽，不用再為了少吃一點而餓得頭昏，如今瘦身超過15年，依然保持健康、美麗、優雅的體態。

　　瑪姬老師用自己身經百戰的經驗告訴你，如何均衡攝取六大類食物、如何補充完整的營養、如何突破停滯期、如何在生活中增加身體活動量、如何選擇食材，以及如何將不好吃的食物變好吃，最重要的是，食譜作法簡單到就連手殘不會煮飯的人都可以無痛下廚！

　　減重要在日常生活中執行，減重的過程猶如調整體質，不要想在幾週內就瘦身成功，因為你的體重也不是幾週內造就，每天好好的吃，才能慢慢的瘦，方向對了，路就不會太遠！選擇了錯誤的瘦身方式，可能終身在減肥地獄輪迴～選擇貼近生活的減重方式，才能持續進行！

　　瑪姬老師說

　　「胖是吃出來的、瘦也是！」

　　「決定減重不會成功，決心減重才會成功！」

　　不要再只用「想」減肥了，跟著「做」才有答案！

翻新歷經百年的妖異起源之書

　　「『遠野』的讀音即使只有音韻，也勾起了聽者心中的一種鄉愁。近在眼前卻尋訪不得、看得見卻搆不著，是這樣的虛渺。即便如此，仍激發出想要前往一訪、想要冀求的衝動，是這樣的愛戀——」

　　《遠野物語》是民俗學者柳田國男記錄佐佐木喜善口述家鄉遠野當地的傳聞，並實際造訪當地田野調查的鄉野風土記述。這些「傳聞」並非只是某人或某個家族的八卦或軼聞，也包含了一些非人之物——關於駭人雪女、紅臉河童、惡作劇的狐狸、吃人山姥這樣的妖異怪聞。

　　但，也說不定那只是如今的人們以為怪異而已。在百年或更久遠之前，這即是遠野此地的自然日常。就像柳田認為，日本的歷史與民族性格可以透過「妖怪」理解。或許同時意謂妖怪自古以來就是與人和諧生存在一塊土地上的吧，如同《遠野物語》的記載。也因為《遠野物語》的存在，遠野就此成為日本人心中永恆的原鄉之地。它是妖怪文化的源起之書，也是體現日本民族精神的珍貴史料。

　　由於《遠野物語》已是百年前的著作，坊間因而有許多現代語譯本。《遠野物語remix》即是由直木獎作家京極夏彥重新翻譯並編排篇章的版本。京極身為妖怪推理小說家，自然也深受《遠野物語》的影響。他在本書裡就像是引導者，整理柳田的行文脈絡，重新整匯出讓讀者得以輕易探入《遠野物語》的世界。中文版則是重現京極版譯本的易讀性、遵循篇章順序並收錄京極撰寫的序文，不僅是最適合入門《遠野物語》的讀物，更是兩代大師跨時空競演的夢幻之作。

中國脈絡化的監控與隱私

　　中共使用監控技術已不是新聞，但同時所謂的「監控」與「隱私」概念皆源自西方，因此當談論中共監控時，無法將其視為單點或僅因科技（物質）技術而自然而然發展出的現象，而《監控國家》一書最具啟發性的部分便在於將監控這一概念「中國脈絡化」，並提供了鮮活的案例，透過兩位作者親身參與而收集到的證言，揭示當數位技術轉為治理技術時可能出現的兩種面貌。

　　書中描繪了自動化社會治理的概念，如何透過中國科學家錢學森的提倡，與中共維穩的野心相結合，再進一步與握有大量數據的（複製西方模式的）中國公司合作，利用嶄新數位、數據技術將「監控」最大化地行使成中共消滅反動可能性的工具（即是書中收束新疆維吾爾族人的人身自由的做法）。與之並行的是，監控技術所帶來的安全便利、管制所帶來的有序安全感，某種程度地消解掉「隱私權」（如書中所描繪的深圳數位城、管控疫情的作為）。「棍棒與胡蘿蔔」的監控方式成為一種示範，示範了監控手段可以怎麼馴服、消除不確定性。

　　如今中國解方不斷輸出、收編工具如此強大，近年來相繼而行的疫情管制、詐欺防治、數位金融服務等大幅增加，在民主國家生活的我們或許很難想像（或者以溫水煮青蛙的青蛙之姿難以預見），這些立意良善或中性的政策與服務如何可能反過來對使用者造成傷害，但這本書卻給了一個很大的警示，從過去希特勒的大數據到現在中共的監控治理──「你永遠不知道武器化的可能。」

曹操是梟雄還是英雄？從意外發現的陵墓，撥開三國歷史的迷霧

　　《此處葬曹操》作者唐際根教授，除了是南方科技大學的講席教授外，他還有另一個鼎鼎大名的身分——曹操高陵發掘見證者。這本新書，就在書寫他如何揭開曹操這位歷史人物的神秘面紗。

　　曹操，常被《三國演義》描繪為奸詐而殘忍，但在《三國志》中卻是超凡的英傑。他不僅統一北方，創立魏國，還開創了建安文學，展現了其文治武功。曹操死後留下許多值得深入討論的議題，引起許多學者唇槍舌劍，尤其是他的墓地之謎，大家總是激辯不斷。在老百姓間，流傳著「七十二疑塚」的說法，指曹操為防止自己的墓被盜，在河北邯鄲市附近建造了七十二個假墓。直到2009年，經過一系列的發掘和研究，考古學界才終於確認安陽高陵為曹操真正的墓地。

　　因此，唐際根教授的《此處葬曹操》不僅是一部考古學著作，更是一次深入探索曹操生前功過與死後爭議的學術之旅。透過細緻的考古發掘和嚴謹的學術分析，唐教授帶領讀者穿越歷史迷霧，呈現了一個立體而真實的曹操形象。這本書不僅記錄了曹操墓的發掘過程，也反映了社會對這一歷史事件的廣泛關注和不同觀點。唐教授的著作展現了他對證據的尊重和對不同聲音的傾聽，為我們提供了一個更加全面的曹操研究視角。這是一本對於曹操有興趣的讀者來說，不可多得的珍貴資源。

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