「日本第一流小說家」 「日本首席榮格心理分析師」的精彩交鋒！ 日本作家村上春樹的小說《1Q84》上市12天狂銷百萬冊，刷新日本紀錄。他本人更是屢次問鼎諾貝爾文學獎，書迷遍及全球。 為什麼村上的小說如此迷人？他到底寫中了現代人心中的什麼？身為村上書迷的榮格心理學者河合俊雄，嘗試以心理學來探究這個問題。 河合俊雄說：「榮格心理療法的世界重視夢與意象，許多時候與現實或常識是不相同的。這和村上春樹所描繪的事物非常呼應。」而做為村上春樹的讀者，往往能經由流暢易讀的小說進入與現實不同的次元，觸碰到人們共同的基底而轉化自己，這或許就是其作品魅力所在。 在《1Q84》裡，急著脫離高速公路塞車、趕赴任務的主人公青豆，決定聽從計程車司機的建議，從消防梯下降到地面。下車前，司機意味深長地說：「不要被外表騙了，現實經常只有一個。」但當青豆回到地面，卻進入另一個「現實」：月亮有兩個、警察配槍變了……《1Q84》自此往返於「超越性」與「人間現實」之間，開啟了壯闊的冥想。 繼承父親河合隼雄的衣缽，河合俊雄以榮格派心理學與歷史視野，從故事／夢境內在的角度，解析《1Q84》及《黑夜之後》、《發條鳥年代記》等不同時期村上作品，並援引夏目漱石的作品等日本小說作為參照，步步推敲出《1Q84》跨越後現代性的精神內涵。 透過本書，你將在日本首席榮格心理分析師的詮釋中，發現日本第一流小說家佈局中的心靈厚度與力量！ 【名家推薦】 專文推薦 ◎賴明珠（村上春樹作品中文版譯者） ◎劉黎兒（旅日作家、文化觀察家） 共同推薦（按姓氏筆劃排列） ◎王浩威（作家、精神科醫師） ◎申荷永（中國華南師範大學心理分析教授） ◎呂旭亞（呂旭立文教基金會董事、諮商心理師、榮格心理分析師） ◎洪素珍（台北教育大學諮商心理學系副教授） ◎鄧惠文（作家、精神科醫師） ◎賴明亮（成功大學醫學院兼任教授、台灣榮格發展小組成員） ◎魏宏晉（北京大學哲學博士、榮格作品譯者）

推薦序一 透過心理學家之眼解讀吋上春樹　賴明珠 推薦序二 邂逅村上春樹的深層世界　劉黎兒 第一章 序言──故事與心理學 1、故事與另外的世界 2、故事與夢 3、村上春樹與心理學 4、內在的閱讀──故事與夢的閱讀方式 5、《1Q84》的特殊性 6、村上春樹世界的變遷 7、故事的個別性與兩義性 第二章 自立與現代意識 1、三種時間性 2、十歲 3、心理學與十歲 4、文學與十歲 5、現代意識 6、解離（detachment）與現代意識 7、父母親與共同體的特殊性 第三章 解離與遭遇 1、現代意識與繫絆 2、孤立 3、遭遇 4、責任的迴避 5、作為定點的身體 6、個人的解離、世界的解離 7、後現代意識 第四章 後現代意識 1、《人造衛星情人》與《黑夜之後》 2、《三四郎》與《人造衛星情人》1──現代意識 3、《三四郎》與《人造衛星情人》2──後現代意識 4、後現代意識的諸面向 脫離共同體／無可取代性與任意性／全體性與部分 ／意義與圖標（icon）／自我關係與置換／界線的不存在 5、村上春樹與當代的意識 第五章 神話的世界及其喪失 1、前現代（pre-modern）與後現代（postmodern） 2、前現代的世界──littlepeople與空氣蛹 3、水平的關係與垂直的關係 4、物的靈魂之喪失 5、《發條鳥年代記》中前現代的世界與喪失 6、神話世界的喪失 7、犯罪化的前現代 8、前現代的妖魔化與現代意識 第六章 超越的反轉與結婚的四位一體性 1、轉折點 2、殺害與愛──前現代與後現代 3、浪漫的愛與不在的定點 4、不在與承諾 5、神聖的配對 6、與超越的交叉──結婚的四位一體性 7、與《發條鳥年代記》的四位一體性之相異處 第七章 人間的愛與故事──心理學的差異 1、超越性的陷阱 2、心理學的差異──從神到人間的愛 3、人間之愛──現實的繫絆與排他性 4、人間愛的達成 5、自覺到心理學的差異的作家 6、朝向現實的逃避 第八章 超越性之排除與殘餘 1、人間之愛與超越性之排除 2、第三項──孩子 3、神之子的轉生 4、第三項──牛河 5、欲望的三角形 6、第三者與超越性事物 7、超越性的殘餘 第九章 存在的逆轉 1、來自人與來自神 2、前現代與當代的世界觀 3、降落到地面 4、現實的發現 5、不是家人的家人 6、過去的發現──《1Q84》 7、作為模擬（simulation）的現實 8、作為靈魂的行動之現實 第十章 再次回到故事 1、被隱藏的故事 2、儀式與故事 3、故事之中的故事 4、故事的反轉 5、故事的二重性 後記

　　就像副標題所顯示的，這是用心理治療處理夢的方式，進入村上春樹的作品裡，從它的內在去閱讀。為了貫徹內在的看法，我以《1Q84》作為主要的文本。但是《1Q84》和過去村上春樹的作品有所不同，因此本書的前半部以《人造衛星情人》與《黑夜之後》所呈現的「後現代意識」為中心，後半部才出現《1Q84》故事的獨特性。關於《1Q84》表現出來的新的發展，雖然讀者與評論家們毀譽參半，但對我來說它很有說服力。那既可以說是與超越性的新關係，也可以反過來說，是對於現實性全新的擁有方式。

4、內在的閱讀──故事與夢的閱讀方式 　　如果說佛洛伊德和榮格的理論，都難以解釋村上春樹的作品，那麼有什麼心理學的方法，可以幫助我們對故事產生自覺與反思？關於「隱藏的其他空間」，村上春樹經常指出，在前現代的日本，曾經有過簡單地在此岸與彼岸間來去的存在方式；而自己的小說中，還留存著這樣的存在方式。如果是這樣，那麼現代心理學的工具，就很難處理我們的問題。 　　在這個意義下，我認為榮格派分析家 Wolfgang Giegerich 的方法論，很有參考的價值。不論現代的深層心理學，如何把焦點放在潛意識、或是心的幽暗之處，朝向潛意識的途徑，都是從已經確立的自我或主體出發。不僅如此，「潛意識」的存在，正是因為「意識」的確立，才被製造出來的。相對地，Giegerich 的方法論並不是從「自我」這樣外在的立場出發，而是由夢的內在去接近夢； 在方法論上，這是將前現代的存在方式，運用在朝向夢與意象的途徑上。 　　在前現代的存在方式中，我們被神話的世界或夢的世界包覆。舉例來說，古代希臘的海神俄刻阿諾斯（Okeanos）其實是環繞著陸地的河流；古代希臘人就生活在被俄刻阿諾斯包圍的世界。又比方在古代日耳曼人的世界觀裡，人類居住的世界稱為「米德加爾特」（Midgard），是由一條巨蛇圍繞起來的領域。被森林包圍的村落，也是同樣的意象。相對地，生活在當代的我們，不但否定、脫離這樣的世界，同時確立自我與主體。 　　我們早已不被夢與神話的世界包覆，而是從自我或主體的觀點，眺望這個世界。對於這一點，Giegerich 提出公園與動物園的隱喻。也就是說，在前現代的世界裡，人類被自然（森林、動物等）包圍；現代則是相反，自然被人類世界包圍，人類作為主體，從外側觀看自然，就像公園或動物園。Giegerich 的方法論，就是把已然確立的自我或主體，暫時置入括號之中，進入夢的世界、再一次被夢的世界包圍，試圖從內側去解明夢的意義。有件事必需先聲明，這終究只是自覺地運用的一種方法論，並不是說我們有這樣的世界觀，或是應該回到這樣的世界觀，沒有這個意思。 　　我認為這是非常適合村上春樹作品的方法。村上春樹這樣說：「當我要描寫某個事物，我一定讓自己（在物理上）置身那個場所」。作者必需進入到意象裡，到故事之中。這雖然是寫作者的作業，但對於讀者來說，從內在和故事發生關聯，也是不可或缺的。在心理學上，更應該從內在去思考，發生在故事中的事件之意義。舉例來說，我們已經指出，《1Q84》的一開始，中止了「在高速公路行駛」這種水平的、日常的動作，轉變為垂直的移動（從緊急階梯下到地面），因而改變了次元，進入另外的現實。 　　這時候，青豆捨棄了被保證、有所倚靠的存在方式（比方讓計程車司機帶路），而選擇獨自一人前行。因此才得以進入異次元。然而，雖然青豆離開了計程車司機，計程車司機「現實始終只有一個」這句話卻留了下來；雖然說話的人不在了，話本身却像不斷重覆的導引。不僅如此，青豆下車的地方，成為方向的指標；故事的最後，從緊急階梯逆向往上爬，可以回到原來的地方。青豆和天吾沿著緊急階梯向上攀登，回到最初的地方，在高速公路上偶然看到、並且搭上一部沒有載客的計程車，象徵著兩人再度回到日常的、水平的移動。於是我們可以了解，像這樣從故事的內在去觀看，一些意象就會像結晶一樣，形成某種意義。 　　通常心理學的解釋，是將概念或理論套用在對象上，結果很容易變成只是從外部觀看夢。這樣做的問題，不只是停留在從外部觀看，而且除了已知的概念或理論以外，沒辦法從夢得到更多的啓示。從作夢者的生活史或聯想來解釋夢，也會遇到同樣的問題；除了以過去的生活史或作夢者的聯想來說明夢的世界，無法產生任何新的東西。如果我們能擺脫這些既成的方法，在進行心理治療的時候，將夢視為未知的世界，盡可能從內部去閱讀它，我們將可以從未知的事物，得到全新的衝擊。我認為對心理治療來說，只有用這個方式看待夢，以夢作為分析的對象這件事，才具有意義。 　　關於故事，可以說也是同樣的情形。就算以心理學的概念或理論套用在故事上，也只是從故事的外部觀看，而且沒辦法認識到理論以外的事。只有擺脫這個模式，將故事視為未知的事物，進入其中，隨著故事的動向一起移動，才能夠產生心理學上的意義與衝擊。 　　此外，如果只從作者村上春樹的生活史與經驗、或者他本人的評論來說明作品，我們將看不到故事原本所具有的影響力。就像村上春樹一再表示的，作為「作者」的村上春樹，和作為「人」的村上春樹，是不一樣的；同樣地，作品與作者，也是不同的兩回事。因此，筆者將試著仿效心理療法處理夢的方式，從內在去闡明作品的世界。這裡所採用的方法論──之後我們還會論及──徹底以心理治療處理夢的方式為基礎。 　　因為這一點，雖然村上春樹的作品全體，形成一個獨特的世界，但我認為與其以全體為對象，還不如以單一的作品為中心比較好；這樣比較能深入故事的內在。我打算以《1Q84》為主，試著從內部去掌握它的意義。研究尚在人世的作者之作品，必需冒一個危險──我們不知道他今後的作品會有什麼樣的變化與發展。但本書執筆的現在，《1Q84》是村上春樹最新的長篇小說，某種程度來說，可以看到作者目前所到達之處，這是我選擇這本書最大的理由。此外，因為《1Q84》是百萬暢銷書，許多人都知道它的故事，這也是個好處。如果以「容易解釋」這一點來看，或許應該選擇內在整合性、完成度比較高的中篇或短篇吧；比方《人造衛星情人》，就展現出一個完成度極高的世界。相對地，長篇小說有太多各式各樣的要素，不容易解釋。不過即使如此，我覺得面對混亂的、錯綜複雜的事物，從內在去解讀它的意義，是一件有趣的事。 　　長篇小說還有一個特徵，就是故事之中，還包含著各種小故事；它們就像小島或是小小的空間，夾雜在大敘事之中。《發條鳥年代記》就是個典型的例子；包括間宮中尉的故事、動物園的殺戮等等，插入了各式各樣的故事。《1Q84》中〈空氣蛹〉故事的意義等等，我也會試著探討。 5、《1Q84》的特殊性 　　《1Q84》裡包含了大量村上春樹過去常用的動機與手法，但是也可以發現一些新的發展。除了別的世界，村上春樹的作品，總是有不可思議的、奇妙的事件發生；從緊急階梯下到地面，不知不覺中就進入了別的世界──這是相當典型的例子。但是《1Q84》比起過去的作品，情節的發展變得比較容易理解，也可以說因此得到許多新的讀者，成為空前的暢銷書。 　　相反地，長期以來村上春樹作品的愛好者，特別是對他過去以《發條鳥年代記》為中心的作品，給予高度評價的評論家與思想家們，則多少感到不適、不稱，甚至失望。 　　舉例來說，讓我們看看它章節交互展開不同情節的形式。《1Q84》的第一冊與第二冊，奇數章是關於青豆，偶數章則是天吾的故事。以故事來說，情節隨著章節的順序進展比較自然；對讀者來說，也會立刻想要知道接下來的發展。但是這本書的結構，卻必需等待另一個章節結束後，才知道情節的繼續是什麼。兩條情節線互相平行，到某個點以前，一直都是分別發展。以《世界末日與冷酷異境》為首的許多村上春樹的作品，都使用了這個手法。 　　特別是早期村上春樹的作品，都是以「我」的視點書寫。一旦強調「我」，會讓人以為「我」是主人公，是作品中的自我。但是自我對村上春樹來說並不重要；這時候的中心其實是在對方那邊。比方作者曾經在某篇訪談中表示，看到《挪威的森林》拍成的電影，才發現那本書其實是在描寫女性。也就是說，焦點放在一個一個女性的多樣性與個性。「我」既不是主人公，也不是自我。相對地，關於自己為什麼開始以第三人稱書寫小說，村上春樹這樣說：「我想是因為『我』──要說是人格（personality）嗎──這個存在，變得可以分割了」。 　　換句話說，我認為兩個故事平行進行，並不是因為作者故意標新立異，而是為了對應於我們分散、解離的存在狀態。在我們所處的當代，共通的世界、包覆全體的世界、支配全體的大敘事，早已不存在。換個方式說，以一個英雄為中心、統一的自己等等，這些存在方式已經結束。這和1984年與1Q84年的二重性也有關係。 　　但是和同樣是兩個故事平行進行的《海邊的卡夫卡》或《黑夜之後》比起來，《1Q84》兩條情節線的關聯，要來得淺顯易懂許多。到了第三冊，又加入受「先驅」委託、負責監視天吾的、不討喜的角色牛河，一共有三個情節同時進行，但那並不是三個平行的故事，而是以不同的視點，敘述同一個故事；故事的連貫性，非常容易理解。 　　還有，跟從前的作品比起來，《1Q84》對於每個登場人物的過去，都有綿密的描寫。天吾的故事，甚至從他最初的記憶開始敘述。這也是個極大的變化。 　　許多時候，過去可以解釋現在的心情或行動。從前村上春樹大部份的作品中，沒有任何說明，突然就發生不可思議、甚至是暴力性的事件。 　　比方出道的作品《聽風的歌》，「我」和「老鼠」這個重要的人物之相遇不但唐突，而且無法解釋。書上這樣寫著：「第一次認識老鼠，是三年前的春天。那是我們剛進大學的那一年，兩個人都喝得爛醉。所以，為什麼我們會在清晨四點多，一起乘坐著老鼠那輛黑色的飛雅特600，我完全沒有記憶」。有關這一點（沒有任何說明的、暴力性的邂逅與偶然的重合），《黑夜之後》也令人印象深刻。相對於這兩部作品，《1Q84》故事的連貫性與說明，都增加了。 　　對於《1Q84》的兩種相反的反應，或許有一個原因。對於解離、分散、不容易找到意義的世界感到共鳴的人，會覺得《1Q84》太過於理所當然。反過來，過去覺得村上春樹的作品難以理解的人，這本書有較為清楚的脈絡，容易為情節所帶領。在這個意義下，可以說《1Q84》讓我們看到巨大的變化。

作者：河合俊雄(Toshio Kawai) 譯者：林暉鈞 出版社：心靈工坊 書系：PsychoAlchemy 出版日期：2014-12-12 ISBN：9789863570196 城邦書號：A1800010 規格：精裝 / 單色 / 280頁 / 15cm×21cm