光明從佛陀的手中流出
澆注在清淨的烏仗那
佛陀的血是這塊聖地中最殊勝的艷紅
才一貶眼
已經歷了百千萬年
如來的慈目
還是永無間斷的輕撫
蓮花的大地
啊！那清淨的蓮花王！
清涼的雨空之後，天上現起了虹彩，這時帝釋天王正張掛著他的彩弓，向天眾們展示著他的威神與珍寶。而當無雲的晴空，朗然赤裸的擁抱宇宙法界，精進修證的瑜伽士，能夠在剎那之間，現觀普賢王如來莊嚴的法身，證入悟境。
而當黎明之際，大海之中忽然之間躍出了閃耀的日輪，那熾烈的明光與大海相映的平等密相，也能使已近圓滿解脫的大修行人，剎那之間現起了大圓滿的金剛鍊光 ，使自身趣向於成證無死的虹光，就如同不生不滅的蓮花生大士一般，永遠地在有緣的國度之中，廣度眾生；使一切眾生如同他所成就的圓滿境界。
嗡─一切密主從普賢王如來的心意當中，赤裸無染的出生在娑婆世界；他具足了觀音的心、阿彌陀的語與釋迦牟尼佛的清淨妙身；向這一切善妙的因緣致敬，向一切的聖尊致敬。宛如大海漩流不停的無上密乘，他傳承自普賢王如來的一心。
南無本師釋迦牟尼佛！
蓮花生大士出生的聖地烏仗那國，是在佛陀光明佑護加持之下，一切聖者祕密空行的聖地。雖然在祕密的究竟境界之中，此處自在安住著無量的聖者與殊勝的空行大眾，但是在世間外相上則是示現在印度天竺的北方國土。
烏仗那的國土周延有五千餘里，在國境之內山谷綿延不絕，而山川大澤更是錯連相接，景色壯闊豪麗，宛若天城一般。在國中，土地十分的肥美，五穀盈豐，盛產各種水果，尤其葡萄更是結滿著各個村落、山谷，成為烏仗那國的特產。而大地裏也孕育著豐厚的礦產，尤其是金、鐵的生產，更使國家人民生活豐足。
烏仗那國是十分適合修行的聖地，寒暑和暢、風調雨順，實在是修行三昧禪觀最合適的處所了。而大地上花果茂盛、林樹密覆，生長著各種奇花異草。每到冬日與夏天相接之際，修行人與信眾們，更會摘取這些奇花來供養佛陀。
烏仗那國的人民性情和緩， 生活崇尚自然， 歡喜隨身披著白色的毛氈作為衣裳， 寒時可以裹身，日曬時可以遮陽， 睡時更可以當蓋被使用， 真是十分方便； 而在禪修時更可作為坐具或用來蓋覆雙足，成為修行的利器。他們的飲食風俗，與印度天竺中部的地區大略相同，只是在語音上有一些參差而已。他們崇敬佛法， 敬信大乘佛教，而且十分的好學，更善於持誦真言密咒。
烏仗那國的國土，涵蓋著蘇婆伐窣堵河 兩側沖積的河谷，蘇婆伐窣堵河的源流是來自河波邏羅龍泉，這座龍泉是由烏特洛特河及烏蘇河二條河流匯集而成的；而整座蘇婆伐窣堵河水的源頭，都是由清淨的融雪與冰川所供應，她含納著蘇婆伐窣堵河山谷上所有的小支流而形成。
她延著山谷，往西南順流而下，然後再慢慢地迴向南流。在她上游的地方，氣候十分寒冷，即使是在春、夏季節，也仍是宛若雪城一般，十分地冷冽；尤其到了傍晚的時刻，天空會飄起了飛雪，片片雪花，蘊含著五色的光明，晃耀生輝，好像天上雜花飄落一般。
這條蘇婆伐窣堵河，是印度河的主要源流之一，源源不斷供應著雪山清淨的原水，帶來了清涼，帶來了喜悅，更孕育著印度河流域光明璀璨的文化，也帶給佛法與密教源源不斷地生命之流。
烏仗那國尊崇佛教，僧徒人數眾多，他們努力精進，學習大乘佛法，並以三昧禪定為主要的修業方式。他們擅長於諷誦經文，音聲嘹亮，山谷合鳴；而且戒行十分清淨，尤其對於真言陀羅尼更能善巧地誦持，因此在這裏的大修行人，常具備了許多不可思議的真言神通威力。
所以在烏仗那國中，也就不斷地傳出，許多的密教行者，從禪定中生起甚深的真言密咒得到成就，並且能為病苦的眾生除去痛苦的廣大故事。而這些偉大的修行者大都是示現密行，並且安住在祕密的境界當中，不為人知，只有當他們修持成就之時，大家才豁然開曉傳誦而出，但是往往也在他們的功德開始被傳誦出來之時，他們又忽然之間不知所蹤了。
而烏仗那國的密乘行人當中，最偉大的成就者，當然就是那傳說從清淨大海的蓮花中出生的蓮花生大士，他不可思議的殊勝成就以及教化眾生的偉大事蹟，到現在還是宛如恆河的大水一般，長流不盡。他安住在無生無滅的境界之中，並示知無死的彩虹之身，直至虛空窮盡的輪迴永際，還是會不斷地救度我們，直到圓滿佛境！
皈命那勝利的蓮花王啊！
殊勝的聖者出現在法界之中，必定有著如長江大河一般殊勝而淵源流長的緣起。偉大的勝利者─光明的蓮花生大士，他也一樣，是在佛陀的祝福與無量的殊勝因緣之下，來到了這世間救度我們。他選擇了烏仗那國作為出生的地方，實在是因為這裏就是佛陀加持與空行護法守護的聖地啊！
佛陀在烏仗那國施行教化，清淨了這一塊聖地，並給予授記加持，使這一塊聖地具足了出生蓮花生大士的因緣。
在烏仗那國境內，除了信奉佛教之外，他們也有許多信仰著傳統婆羅門教的教徒，更有一些信奉其他教派的信眾和其寺院。但是，初始之際大家都共聚在一起，相互之間並無侵擾。
烏仗那國國王將首都設立於瞢揭釐城。瞢揭釐城位於杜西里山西北的支脈上面，她依靠在蘇婆伐窣堵河的左岸，濱臨著清淨的河水，城市的周圍約有十六、七里，城市內居民十分眾多。
沿著瞢揭釐城的東北而行，進入大山，就可來到蘇婆伐窣堵河的源頭─阿波邏羅龍泉。在這龍泉之中，住有一位阿波邏羅龍王，龍王時常攜帶著龍族的眷屬們，在河水之間游行嬉戲。
這阿波邏羅龍王在過去釋迦牟尼佛之前的迦葉佛時，本來是出生於人道，名為殑祇，他是一位精進的修行人，擅長於持誦真言、咒術，他的真言咒術力量十分廣大，可以制止對抗惡龍，使牠不降下暴雨。所以，當時的國人都依靠著他的幫助，才得以積聚餘糧。而國人也感恩懷德，每一家都供養他一斗的穀糧，並且成為了恆常的供養。
經過許多年之後，國人供養的穀糧，有些人無法按時繳納，有些人甚至開始逃避這樣的稅課；所以殑祇十分生氣，瞋心在一念之中生起，他並發起忿怒的咒願而說道：「希望將來成為毒龍，來暴行風雨，損害這些苗稼穀糧，以報復這些民眾對我的不敬。」由於所發惡願的緣故，殑祇在命終之後，來到了此地，並轉生成為龍王。他時常引導著從雪山而來的白水泉流，沖刷肥沃的土地，來損傷地利，並且濫行風雨，破壞稻穀苗稼。
偉大的釋迦牟尼佛善巧觀察了這樣的因緣，他十分悲憫烏仗那國的人民遭受這樣的魔障，於是決定要到烏仗那國，來化導這隻暴龍。 |
