一九五四年出生於墨西哥，擁有多重身分，她是德系猶太人、墨西哥人，也是個劇作家。她的成就非凡，不僅讓讀者認同她的多重身分和追溯之旅，還開創了一個新的文學領域，透過想像和渴望增補片斷的回憶，以重新塑造過去的手法來描述現在。

她的父母是來自東歐的移民，從他們身上她繼承了文化、宗教和民族傳統。她在墨西哥市度過的童年時光，遇到舊世界的習俗和意第緒語以及身邊天主教西班牙語之間衝突不斷。她無法擺脫自己是墨西哥猶太人的身分，這深深地影響了她的寫作。不論她是在自傳中細數墨西哥的童年回憶，還是提到家族在波蘭和奧地利的生活，或者在創作新劇本，作品處處可窺見她的文化、語言、種族和宗教傾向。

貝爾曼吸引了各個層面的讀者，包括猶太人和非猶太人。她投注許多時間在墨西哥猶太人的事物上面，但她表示要維護其文化、宗教和語言實著不易，因為經常牴觸主流的文化跟語言。她在一九九一年發行半自傳體作品《祖母》，為了讓讀者更容易閱讀，還翻譯並解釋意第緒語可能不為人知的字彙。貝爾曼的翻譯對猶太人和非猶太人來說都相當重要，他們可能都不熟悉意第緒語和其文化。意第緒語之於她跟她的讀者都是陌生的。《祖母》一書也邀請她女性的讀者參加某個女家長也就是貝爾曼祖母的慶祝會－－這在男性主導的社會和教規下並不常見。然而奇妙的是，這個特點讓貝爾曼擺脫傳統寫法，開拓另一個新的文學領域。

貝爾曼也在《祖母》一書當中提及影響她的身分和家庭的問題。她探討史上猶太人的流離失所，以及他們在內心和遠離以色列的地方保衛著一個不存在的家園。貝爾曼剖析她在墨西哥社會的地位，以及住在她不覺得自己是永久居民或公民的地方有哪些意義。她從自己和父母親的感受出發，探討這種被強加或是背負的飄泊身分的正反兩面。

她也藉由劇院的舞台探討自己錯綜複雜的身分和墨西哥猶太人豐富的歷史。她並不認識遭到墨西哥宗教裁判所迫害的猶太人，但她對這段動盪不安時期的描繪，肯定了猶太人落腳墨西哥的悠久歷史。她在一九八五年發行的《異端》（Herejia）一書中，讓讀者一窺墨西哥宗教裁判所的歷史面貌，替沉默的同胞發聲，證實墨西哥猶太人歷史的真實性和獨特性。她讓那些受害者對遭到迫害的過往提供不同說法，成功重寫猶太人歷史上的重要一章。她替女性文化思想大師史碧瓦克（Gayatri Spivak）定義的「從屬階級」（也就是被剝奪公民權的人，比方婦女同胞）發聲，助墨西哥猶太社區一臂之力，並證明他們活躍的角色以及對墨西哥歷史和社會無法抹滅的貢獻。

貝爾曼不只成功透過她的創新、前衛的戲劇作品跟半自傳體的動人故事，刻劃墨西哥的猶太族群，也擠身國內得獎作家之列。她的詩詞、短篇故事、新聞文章以及劇本都相當出色，曾獲得四次「墨西哥劇院獎」的殊榮。在眾多的獎項當中，她在二○○○年以《婦女與權力》電視劇獲頒「國家新聞獎」，一九七四年以《蝴蝶》贏得「多面詩詞獎」，一九七五年贏得婦女國際年的「拉丁美洲故事獎」。一九八三年以《洋基》、《異端》、《拼圖》、《小孩的美妙故事》，獲得「國家美術學院戲劇首獎」。

貝爾曼以她多重、開前鋒的劇作家、故事家、記者以及詩人身分聞名。她主張男女平等、爭取社會正義，接納不同的性別傾向，以及探討少數種族和宗教族群所遭逢的困境，這一直是她創作上的特色。她很高興能在文學上以獨特、不同的手法，將自己與眾不同的身分－－猶太人、墨西哥人和女權主義者，發揮到淋漓盡致。