◆掀起古文明熱潮始祖，探索古文明經典之作。 ◆全球銷量超過500萬部，譯成27種語言版本。 你該知道的真相，關於埃及金字塔考古、幾何、神話、天文及各項建築奇蹟。 從中美、南美到北非及中亞，「他們」處處留下指紋。葛瑞姆‧漢卡克「小心求證，大膽假設」，他告訴我們，這些是通往人類文明真相的證據。 一般以為西元前二千五百二十年建成的吉薩三座金字塔，其實是在地面重現西元前一萬零四百五十年的獵戶三星的模樣？金字塔的建造用途，真的只是為了當法老的陵墓？位處乾燥氣候的獅身人面像，竟有著長期被雨水侵蝕的痕跡？ 在人類文明尚未開啟前，究竟誰有足夠的知識和技術，在全球各地留下令人難解又著迷的建築奇蹟及物證？這是否意味著一個已經消失的高度文明，曾在遠古時代呼風喚雨，並將一筆科學遺產留給後世？ 《上帝的指紋》不僅對人類的神話、文化、歷史、地理、建築、數學、天文、科技進行探索，更是一部論述精緻、採證細膩的古文明奧祕鉅作。 【本書特色】 ◎近半世紀來論述最為精緻，採證更細膩的史前文明奧祕。 ◎新增註解。 ◎舊版32幀圖片外，再加10幀全新珍貴彩圖。 【名家推薦】 ◎工頭堅（資深部落客 國際領隊） ◎黃國華（知名作家） ◎陳樂融（作家 作詞家 主持人） ◎陳常智（蓋亞出版發行人） ◎詹宏志（網路家庭董事長） ◎褚士瑩（國際NGO工作者） ◎寶靈（塔羅名師） ◎「漢卡克將全球古代文明作全盤的檢視，從神話、《聖經》、埃及，到中南美洲，針對不應在彼時出現的科技思想與產品，提出合理的質疑。」──周健 中國文化大學史學系副教授 ◎「我所看到的不再只是「上下五千年，縱橫十萬里」的狹小一隅，而是上窮碧落下黃泉般的瘋狂追索。」──劉燦榮 知本家文化社社長 ◎「書中一個接著一個的事實，一而再、再而三的推翻我們過去的理解。」──劉寶傑 東森「關鍵時刻」主持人 ◎「攤開這本書的朋友們，不妨徜開心胸，拋棄舊有的成見與認知，追隨葛瑞姆足跡，進行一場奇想天外的考古之旅。」──謝哲青 歷史文化工作者

◎第一部　埃及Ⅰ　古金字塔的邀帖　
‧第一章　神奇的方位
‧第二章　永世之居
‧第三章　金字塔墳墓說
‧第四章　潘朵拉的盒子
‧第五章　造物之神
‧第六章　三次元遊戲
‧第七章　回到過去

◎第二部　埃及Ⅱ　宇宙神靈　
‧第八章　殘留在埃及的祕密
‧第九章　胡狼的房間
‧第十章　迷惑的歷史年代
‧第十一章　探索最初的時間
‧第十二章　最初的神祇
‧第十三章　人類與神的使命
‧第十四章　西元前的第十一個千禧年
‧第十五章　獅身人面巨石
‧第十六章　測量地球
‧第十七章　力之泉源

◎第三部　尋找人類誕生的源地
‧第十八章　皇天不負苦心人
‧第十九章　榔頭與鐘擺
‧第二十章　竊走人類文明的夜賊

●裡面空無一物

　　有關古夫王木乃伊遺失的謎團，早在西元九世紀，開羅回教總督卡利夫‧阿爾瑪門（Caliph Al-Ma’mun）的記錄中便已有記載。當時他率領一隊石工師傅，從金字塔的北面掘了一條隧道進去挖寶，經過一連串幸運的巧合，找到了這條現代考古學家所稱的「瑪門穴」（Ma’mun’s Hole）的通路。瑪門穴可直接銜接金字塔內部幾條通路，其中一條為從北面入口進入金字塔以後，便往下行的「下坡道」（入口的位置在古代雖廣為人知，但是到瑪門時期早已被人遺忘）。更幸運的是，作業時，因石錘、鑽岩機等的振動，致使下坡道屋頂上的部分岩石掉落，而暴露出金字塔內部入口處原來便有的「上坡道」。

　　不過，雖然找到通路，但是問題仍然存在。坡道入口處，也就是坡道中最狹窄的一部分，被幾塊碩大而堅硬的玄武岩塞住，路被完全堵死。堵塞工程很明顯地是在金字塔建造時做的。阿拉伯工人在嘗試擊碎那塊硬石卻失敗以後，便著手從周圍硬度比較低的石灰岩上鑿起隧道。經過好幾個星期，總算清除掉進入金字塔最大的障礙，而為前進金字塔鋪好了路。

　　清除障礙的工作本身的意義非常明顯，它代表過去從來沒有盜墓者能夠成功地打開過入口，金字塔內部應該仍為一片處女地。石工師傅們充滿期待地進入金字塔，準備大大地豐收一場。而或許動機不同，瑪門總督想必也在金字塔大門開放的剎那，迫不及待地進入，以便成為第一個在金字塔內登堂入室的人吧。根據記錄，瑪門阻止金字塔探險隊的目的，並非為增加他原本已經可觀的財富，而是為了發掘遠古文明中不為人知的智慧與技術。根據古老的傳說，金字塔的建造者，在塔內放了很多「堅硬而不會生鏽的鐵製工具與武器，可以彎曲但不會打破的玻璃器皿，不可思議的符咒……」。

　　然而，當瑪門和他的手下進入房間時，卻什麼都沒有發現：既沒有世俗所謂的寶物，更沒有高科技的機器、超越時代的塑膠材料、不會生鏽的鐵器，也沒有什麼稀奇古怪的符咒。

　　其中一間被錯誤命名為「王后殿」（Queen’s Chamber）（在從上坡道分叉出來的一條水平走廊的尾端）的房間，裡面更是空無一物，只是一間非常樸素，但充滿幾何趣味設計的房間而已。

　　更令人失望的是王殿（瑪門等阿拉伯人顯然通過壯麗堂皇的大甬道〔Grand Gallery〕後才到達此房間）內，也沒能找到任何能引起一般人興趣的東西。房間內唯一的傢俱，便是一具大理石棺材，大小正好一個人身，也只因尺寸湊巧的理由，這個箱狀石盒後來便被命名為「石棺」。我們可以想像，當初瑪門和他的手下走近這個未經任何修飾的石盒時，內心是何等的失望，因為石盒裡，就如同整個金字塔一般，空空如也。

　　為什麼大金字塔裡會如此空洞？如果曾經有寶藏的話，是什麼時候，以什麼方法消失的？古埃及學家宣稱的法老駕崩後五百年內，寶藏便已被竊的說法可信嗎？或者，如現在比較多的證據所顯示的，其實金字塔從一被封死的那一天開始，從來就沒藏有任何寶物？我們已經知道，在瑪門和他手下進入金字塔以前，從來沒有人知道如何經上坡道到達塔的上部，而且，可以確定的是，從來沒有人能夠通過大理石封口的障礙，堂堂進入金字塔。

　　因此，從常理推斷，至少在瑪門以前，應該不會有任何人曾經侵入金字塔內部——當然如果曾經有人發現過其他入口，並且進入金字塔的話，又另當別論。

●祕密坑洞

　　的確還有其他入口。

　　在離堵住的通道口下方二百多英尺處，還有一個祕密通道。這個通道深深地被埋藏在吉薩高地基盤的地下。如果瑪門當時發現這條可以繞過坡道障礙的現成通道的話，可以省不少時間和麻煩，可惜他當時一心只想到如何破除障礙，將堵塞在坡道上的石塊移走，而沒有先下功夫調查另外一條下坡道附近的地形（不但沒有調查，而且還將那塊地方作為堆積從金字塔中挖出的石頭的垃圾場）。

　　其實在更早的時代，早已有人知道，並針對這一條下坡道做過詳細的調查。希臘羅馬地理學者史特拉保（Strabo），在進入金字塔內地下大殿堂（從金字塔頂點計算大約有六百英尺深）後，曾經留下詳細的記錄。房間的牆壁上還可以看到羅馬人佔領埃及時的塗鴉，顯然當時人進出這房間相當頻繁。但是從西面往下的通路，大約三分之二的地方，有一個祕密入口機關，因為設計過分地精巧，所以一直到十九世紀都沒有被人發現，也因此從來沒有人通過這個機關，進入金字塔的另外這邊。

　　打開機關的入口，立刻進入一條如水井一般窄而深的通道，全長一百六十英尺左右，幾乎縱向地穿入地基和大金字塔內部二十層的石灰岩石塊，一直到大甬道的起點，與主要內部走廊系統會合為止。雖然也有學者曾經做過各種大膽的推測，不過我們至今仍看不出來，為什麼古埃及人要在大金字塔內建造一條如此奇特的縱坑，唯一可以確定的是，那坑洞的確為古埃及人在建金字塔的同時建造，而非盜墓者在後來挖掘出來的。果真如此的話，是否有可能盜墓者發現這條隱祕的通路，而將王殿及王后殿內的寶物一掃而空？

　　這當然是一個可能。但回顧歷史，我們不難發現：此種可能性非常小。

　　例如，井穴上方出口，牛津的天文學者約翰‧格理維斯（John Greaves）在一六三八年曾進入過，但僅下了六十英尺就無法繼續了。一七六五年，另外一個英國人，納坦尼爾‧達魏生（Nathaniel Davidson），往下走了一百五十英尺後，因遭遇到大量的沙石而無法前進，只好退出。一八三○年，義大利冒險家卡維格里亞（Giovanni Battista Caviglia）也因同樣的問題，只到達相同的深度。但是意志堅定的卡維格里亞並不就此知難而退，他雇用了阿拉伯工人，開始清理坑洞中的碎石，希望能夠看到下面的東西。在幾乎要得幽閉恐懼症的環境內猛挖了幾天後，他果然發現了一條往下的縱向通道。

　　從這樣一條被廢物塞滿的狹小通道，有可能將傳說中第四王朝最偉大的法老的全部寶藏都搬運出去嗎？

　　這條如水井一般的縱穴，就算沒有被碎石瓦礫掩埋，從下到上都非常通暢，但是以它只有三英尺的寬度，以及在好幾個地方幾乎完全垂直的條件下，能夠通過它運出去的，頂多只是古代帝王典型墳墓中寶藏的零頭罷了。

　　至少，西元八二○年，瑪門總督和他的手下打開大金字塔時，顯然期待裡面會有許多厚重、大件的寶物。因為在外觀上不如古夫王金字塔甚多的後期圖坦卡門（Tutankhamen）王墳，打開時都找到許多神像、神器等寶物，怎麼會想到古夫王墳墓內卻什麼也沒有？卡夫拉的金字塔內也是一樣。如果有盜墓者的話，這兩個墳的盜墓者必定是歷史上唯一的一個，能把墳墓清得一乾二淨，連一片碎布、一塊陶片、一個不要的人像雕塑、一件遺漏的珠寶首飾，都沒有留下。留下的只是光禿禿的牆壁與地板，和一口連蓋子都沒有闔上的石棺。

●不一樣的陵墓

　　時間已過早晨六時。陽光從古夫王和卡夫拉王的金字塔頂上注下，將金字塔染成了淡淡的粉紅色。曼卡拉的金字塔比另外兩個金字塔要矮上二百英尺，在我和桑莎通過西北角，往周圍沙漠的沙丘方向走去時，它仍然躲藏在陰影中。

　　盜墓者之說縈繞在我腦中不去。我唯一能夠想出支持確有盜墓者說法的「證據」，便是墳墓內空無一物，連木乃伊都一併不見了。但是這說法的前提是，墳墓內必須先有東西，才能夠被盜。其他，尤其是金字塔內現場的所有證據，明白顯示出來的是，其實從來就沒有盜墓者進入過金字塔，不僅因為縱向坑道太狹窄，真正的寶物無法通過，更因為古夫王的金字塔有一項非常大的特色：在迴廊或通道或房間的牆壁上，我們看不見任何的碑文或裝飾。卡夫拉王和曼卡拉王金字塔的情形也相去不遠。換句話說，三座外形偉大、令人驚異的金字塔內，竟然沒有一個文字稱頌那理論上永眠其中的法老。

　　這種作法太令人感到不可思議了。埃及其他的王墓，沒有一個不裝飾得富麗堂皇。走過埃及歷史，沒有一個法老的王墓不是大量地、徹底地被華麗裝飾（例如，路克索的帝王谷〔Valley of the Kings at Luxor〕便是如此），而且牆壁上更畫滿了各種儀式性語言和祈禱文，以送死者一路上天，得到永生（例如在吉薩南方二十英里沙卡拉〔Saqqara〕地方的第五王朝的金字塔就是如此）。

　　為什麼古夫、卡夫拉、曼卡拉要與眾不同呢？難道那幾個金字塔並非要建來當墳墓，而是另有更深沉、難解的用意？難道吉薩金字塔為傳承某種阿拉伯深遠傳統，其實早在第四王朝開始前便已建築完成？難道負責建築吉薩金字塔的，是一些很早期便從更高度文明地方來的建築師？

　　上述所有的假設，古埃及學者一概無法接受。他們根據的理由也很簡單。儘管第二和第三金字塔的內部，包括卡夫拉及曼卡拉等法老的名字在內，什麼文字記號都沒有，但是學者卻有辦法在大金字塔內部找到一些象形文字的「石工記號」（也就是石塊從切割場出來以前，工人畫的塗鴉），學者們的解釋，那些記號的意思，就是「古夫」。

●啟人疑竇的證據

　　找到石工記號的是英國探險家霍華德‧衛斯上校。一八三七年，他強行在吉薩的金字塔內開挖，為擴大原來既已存在的空間，將四個連續的狹窄空洞挖掘成隧道。這幾個取名為「減壓室」（relieving chambers）的房間，位置就在王殿的上方，石工記號就是在這四個房間連接而成的減壓室天花板上發現的。據說，記號的內容如下：

石工群，庫姆古夫的白王冠具有強大力量
古夫
庫姆古夫
第十七年

　　以上便是石工記號發現的過程。不過，這一切的發生也未免太過巧合了。就在一次大型考古活動快要結束之際，大家正需要一些證據，來證明挖掘行動投注下的大筆鈔票是值得的時候，衛斯便端出了他的當代最大發現，無可反駁地證明了：蓋大金字塔的就是古夫法老。

　　理論上來說，經過這麼偉大的發現，大金字塔到底是誰蓋的、為什麼而蓋的等疑問，應該終於有了答案才是。但是，謎底揭曉，謎題依然存在。最主要的原因還是在於衛斯的證據，有許多令人起疑之處：

　　1古夫的名字，除了減壓室以外，在大金字塔的任何地方都不曾看到。

　　2古夫的名字，竟然出現在如此龐大建築物中，如此偏僻、不為人注意的角落。

　　3如此一個什麼碑文都沒有的建築物中，居然會發現這樣的塗鴉記號。

　　4只有在五個減壓室的上面四個中，找到文字記號。因此，問題意識旺盛者不禁要懷疑，如果最下面的減壓室也是衛斯發現的話，他是否也會順便發現上面有文字記號（事實上，最下面一間的減壓室早在衛斯七十年前，由納坦尼爾‧達魏生發現。）？

　　5石工記號的象形文字中，有好幾個寫反的，還有幾個無法辨識意義，另外，還出現文法和拼字的錯誤。

●石工記號有可能是衛斯捏造的證據嗎？

　　雖然要找出決定性證據來證明衛斯是偽造者相當困難，但是古埃及學者毫不起疑地全盤接受衛斯的說法，也頗令人感到洩氣。根據在開羅博物館中的一塊，顯然不像膺品的長方形石碑上的象形文字記載，顯示古夫不可能建造大金字塔。但是學者們不但迫不及待地接受了衛斯的說法，而且對凡與衛斯的說法互相抵觸的證據，完全不屑一顧。

　　這塊用石灰岩做成的石碑，一般稱為「庫存表石碑」（Inventory Stela），是十九世紀一位法國考古學者奧古斯特‧瑪利艾特（Auguste Mariette）在吉薩發現的。石碑的文字帶給當時的學者相當大的震撼，因為根據它上面的記載，獅身人面像（Grand Sphinx）和大金字塔早在古夫繼位以前便已經存在，不可能為古夫所建造。碑文還提到魔法女神愛瑟絲（Isis），並稱呼她為「金字塔女王」，暗示金字塔其實是為了獻給她，而非為古夫而建。另外，碑文還強烈暗示，古夫王的金字塔其實為大金字塔東側三座附屬建築之一。

　　「庫存表石碑」中的說法不但和正統派學者所編纂起來的古埃及年代史相去甚遠，而且還正面挑戰了過去正統派「金字塔就是王墓，而且它們唯一功能便為王墓」的理論，難怪學者們不願意採信，也不經深入調查，便直接貶低「庫存表石碑」的歷史價值。美國一位非常有影響力的學者詹姆士‧亨利‧伯烈斯特（James Henry Breasted）表示：「如果這石碑是古夫時代的作品的話，無可諱言的，其意義必定非常重大。但是從內文中不難看出，其文字為後代撰成……」

　　伯烈斯特所謂的「後代撰成」，是因為從象形文字的書寫系統來看，他判定石碑上的文字並不在第四王朝，而在更後的時代中寫成的。所有古埃及學者都同意伯烈斯特的分析與結論。今天學者之間的共識是，「庫存表石碑」應該是在第二十一王朝，也就是古夫王朝的一千五百年以後刻成，因此應該把它當作一件歷史幻想來處理。

　　就這樣，正統學派只因象形文字的書寫方式有問題，就對「庫存表石碑」內記載的衝擊性文字視而不見地一腳踢開，完全不考慮這個石碑為第四王朝時代真品的可能性（就如同新英文《聖經》為從舊有《聖經》版本翻譯而成的一樣）。但就這同一批學者，卻對疑雲重重的「石工記號」中所傳達出的訊息全盤接受，對那些記號中許多啟人疑竇之處視而不見，真令人感到不可思議。

　　學者們為什麼如此公然地採取雙重標準？是因為「石工記號」傳達出來的訊息與正統學派對大金字塔的見解完全相同，兩者皆認定大金字塔就是古夫的陵墓；而「庫存表石碑」傳達出來的訊息駁逆了正統學派的理論嗎？

●金字塔的迷惑

　　早晨七時，我和桑莎從吉薩西南側走進沙漠深處。在巨大的沙丘下，我們席地而坐，瀏覽壯觀的古蹟，並享受片刻的寧靜。

　　這一天是三月十六日，離春分只有幾天。一年中只有春分和秋分兩天，不論在地球的哪個位置，太陽都會從正東方升起。我面前的太陽，就如同一具巨大節拍器上的指標一般，正確地指出時間在宇宙的位置，從離正東稍微偏南的位置出現，把地平線一分為二後，迅速地向上爬升，將覆蓋在開羅市上空的尼羅河霧氣化於無形。

　　用埃及名字的古夫、卡夫拉、曼卡拉也好，用希臘名字的基奧普斯、基夫拉恩、麥西里努斯也好，第四王朝的三位法老不但死後永垂青史，而且他們的名字永遠和這三座世界上最尊貴、華麗、令人歎為觀止的建築物連結在一起。他們本身也的確與金字塔有密切的關係，不僅因為希羅多德記錄下的傳說中有他們的身形（傳說本身當然有幾分真實），更因為在吉薩高地一帶，除了三座金字塔，到處可見到三位法老的名字，以及和他們的名字有關聯的記述與物品，例如包括三座坐落於大金字塔東側在內的六個附屬的金字塔中，裡裡外外都是有關三位法老的記事。

　　由於從幾個附屬金字塔的外表看到的證據，的確有許多曖昧不明之處，使得古埃及學者仍然能堅持己見，主張金字塔為「陵墓，而且只有陵墓一個用途」。這一點令我感到非常不解。

　　我認為古埃及學家用來證明金字塔為陵墓的證據，同時也可以用來證明它並非如此，而且正反兩論都說得過去。例如，三座大金字塔之間「關係緊密」，以及第四王朝三個法老的名字頻頻在吉薩各地出現，過去一直被學者解釋為此三位法老，先後為自己的墳墓而動土興建的，但也不妨解釋成金字塔在埃及王朝建立前，便早已存在於吉薩高地，而在古夫、卡夫拉、曼卡拉等法老即位後，立刻摹仿原先便存在的三座大金字塔，建造了一些比較附屬性的小金字塔，以宣誓自己與大金字塔建造者之間的傳承關係，以便繼承那些無名大金字塔建造者的盛名。

　　當然還有其他可能性。不過問題的癥結在於，到底是誰、在什麼時候、為了什麼目的，建造了哪個金字塔。我們所知不多，能夠掌握的史實也太薄弱，所以無法支持正統派學者的「金字塔陵墓論」。如果肯誠實面對能掌握的史實的話，我們必須承認，我們並不清楚金字塔到底是誰建的，也不清楚是在哪個年代建的，更不清楚它們的功能在哪裡。

　　包圍在無法穿透的謎團中，金字塔世世代代迷惑著我們。我從沙漠中定神凝視，恍惚間感覺金字塔正越過沙丘，大步向我的方向跨越而來……

作者：葛瑞姆．漢卡克(Graham Hancock) 譯者：汪仲 出版社：商周出版 書系：魔幻館Fantastic 出版日期：2012-01-20 ISBN：9789862720752 城邦書號：BM6006 規格：膠裝 / 部份彩色 / 352頁 / 14.8cm×21cm