佛陀的幸福課—教你療癒傷痛、轉化負面情緒，找到當下存在的幸福感！ 幸福究竟是甚麼？我們要如何追求才能獲得它？ 當獲得幸福時，又要如何維持，不讓幸福感消失或消退？ 特別是在動盪與困難的時刻，又該如何保有幸福感？…… 幸福，就在當下！ 那是一股深藏內心，溫暖又愉悅的滿足感， 這種能量不需外求就能自我獲得！ 培恩博士透過心理治療的關懷、科學研究的知識，以及身體力行的洞察，讓我們學習佛陀的幸福修鍊：培養、練習與建立幸福感！ 完整體悟「擁有幸福的方法就是感受幸福」的圓滿智慧。 　 該如何變得幸福？其實，我們身邊有很多資源可供參考，例如：心理學、心理諮商、書與工作坊等。同時，也別忽略了這世界上許多偉大的精神智慧。 作者以生動地口吻一一闡述了這些相互關聯又似充滿挑釁的話題。以其人性的、非教條式的經驗之談，告訴我們如何學習這位覺醒的印度導師──佛陀──的洞察，幫助我們獲得幸福、療癒傷痛，並讓我們成為完全的人。其中包含了： ◎了解自己。 ◎控制你的慾望。 ◎照料你所擁有的。 ◎記住死亡與死亡的必然性。 你可以很容易地運用本書中所提的方法，因為佛學強調的是修行，並不需要相信任何事，也不用為任何事辯駁。只要你想要獲得自由快樂，你便可以憑藉自己的經驗試著練習，並且自己親身見證。作者也將要告訴你如何透過佛陀的智慧來讓你感受快樂。 佛陀的智慧可以幫助你學習面對困難的情緒、失落、病痛與其他煩擾，它甚至可以幫助你學習以智慧與優雅面對死亡，引領大家體悟--幸福的無限大！ 【好評推薦】 ◎「將人生目標、寓言故事與實踐方法完美融合佛教洞察的傑作！幸福感與滿足感比想像離我們更近」──《是情緒糟──不是你很糟》合著者辛德‧西格爾 ◎「湯瑪士‧培恩用一種令人喜歡又謙遜的方法，深入介紹了佛陀的哲學與修練。書中〔為什麼狗比你開心？〕這段更是證明了他的寫作技巧及他與那些古老教導之間透徹又自在的關係。誠心地推薦你品味這本書！」──《The Inner Sky》與《Yesterday’s Sky》作者Steven Forrest ◎「絕妙、迷人、富有見地！佛陀式的幸福能幫助我們邁向更喜樂、更自在、更自由的境界。在這本書的每一頁都能感受到培恩的實務經驗、嚴謹的科學背景與豐沛的慈悲心。書中的想法與修練將提供我們轉化的力量」──聖塔克拉拉大學副教授與《The Art and Science of Mindfulness》合著者Shauna L. Shapiro博士 ◎「這本美好的作品巧妙地結合了常識與不凡的智慧，引領讀者探索我們一直所追求的幸福與滿足感。擁有心理治療師的關懷、研究者的知識以及身體力行的洞察者，培恩向我們證明我們所尋找的幸福比我們想像還要近，並且告訴我們如何找尋。」──托福健康計畫心理健康局長、冥想與心理治療學會榮譽會長暨教育學博士Paul R. Fulton。 ◎「透過閱讀此書，你會了解古老東方傳統智慧的意義與經驗。培恩用溫暖與慈悲為我們畫出一幅通往幸福的地圖。誠摯地推薦此書給遭受任何型式的苦痛的人，同時也給那些想要找到幸福之路並期望藉由活在當下找尋療癒能量的人。」──執業心理學家與《The Clinical Handbook of Mindfulness》編者心理學博士Fabrizio Didonna ◎「西方的精神與心理學，追求幸福的方法通常都包含要去執行、控制、努力或是獲得些什麼。在這本佛陀式的幸福中，培恩邀請我們用一種緩慢的步調來、一種古遠東方的方式來尋找我們內心的平靜與滿足感。無論你的宗教信仰為何，你都能透過閱讀、思索與練習來感受本書韻涵的深刻智慧。」──新墨西哥大學心理學與精神病學榮譽教授William R. Miller博士 ◎「［幸福比我們想像得要來得近］或［幸福並不在我們尋找的地方］的說法的確語出驚人，培恩卻在這本書中透過佛陀的教導、日常生活的例子、以及各種不同的信仰與精神傳統，引導我們去思索這樣的可能性。培恩以古代智慧為主軸，用更寬廣的角度去探索人類所謂的幸福，卻又同時與我們所生活的年代緊緊相扣。無論你是否為佛教徒，這本書都有很高閱讀的價值。我建議你親自去了解嘗試，你或許會因此變得更幸福！」──《美好五分鐘》作者傑佛瑞‧布蘭特力 ◎「平易近人又優雅，這本書揭開了深沉修行中所升起的清澈思維，用慈悲邀請大家自己探索佛陀教導中所謂的真實。透過哲學式的理解將佛陀的洞察帶入我們的日常生活之中，並用許多故事來鼓勵我們探索我們的生活經驗。」──綠洲專業教育訓練學會會長與麻薩諸塞醫學院減壓課程高級教師理學／文學碩士Florence Meleo-Meyer ◎「透過這本充滿智慧又易讀的書，培恩為現代讀者揭開了古遠時代佛陀心理學的本質──幸福心理學。他更提供了實際的策略來讓我們發覺自身已有的幸福感。誠智推薦給每位想要深度地尋求自在自得的人。」──哈佛醫學院臨床講師與《The Mindful Path to Self-Compassion》作者Christopher K. Germer博士

◎第一章 感受幸福
◎第二章 放下概念
◎第三章 消除習氣
◎第四章 轉化想法與感受
◎第五章 我、無我與他人
◎第六章 照料我們的傷痛
◎第七章 幸福修鍊
◎第八章 幸福生活
◎第九章 死亡與重生

感受幸福

萬物源於喜樂；
因喜樂而延續；
向喜樂而前進；
也歸於喜樂。
──《蒙查羯奧義書》

　　「你快樂嗎？」若非此時此刻正陷於極度的痛苦之中，大部分的人都會肯定地說：「是的，我快樂！」但是很多時候我們只是直覺地回答，並沒有真正去思考過這個問題。當我們仔細探究時，這個問題其實並不容易回答，而答案也更複雜、更多面：我們或許對事業感到快樂，但是對感情生活感到不快樂；我們或許對休閒生活感到快樂，在工作時卻萬般地痛苦；我們或許對性生活感到快樂，但面對銀行存款數字時卻感到不快樂。還有，即使是同一件事情，我們也不是全然的快樂或不快樂，例如：感情生活中有些事情讓我們開心，但也有些令我們不滿意；我們喜愛工作的某些部分，但是也同時有著擔心。

　　很多時候，我們的答案是因為認為自己「應該」要快樂而不是真的感到快樂。汽車保險桿上的貼紙曾告訴我們一句智慧之語：糟糕的玩耍日總比愉快的工作日好！但如果你仔細想想，或許事情並不是永遠這樣。令人愉快的休閒時光中還是有令人討厭的東西，而沉重的工作裡仍會有令人開心的事情。我們通常認為，放假日就開心，工作日就不開心，但這樣的說法其實經不起仔細檢視。如果我們仔細觀察，通常我們的感受是相反的。如果我們活在當下，我們說不定會覺得工作中獲得的成就感比閒閒待在家過了沒事做的週末要令我們快樂得多──這跟我們通常以為的正好相反。

　　如果你在每天各種瑣事之中突然停下腳步並問自己：「我快樂嗎？」（我衷心建議你練習）你可能會對你自己的答案感到驚訝。你會發現，有時候你快樂地做著你以為不能為你帶來愉悅的事情，而卻不開心地做著你通常以為會讓你開心的事。像這樣的事情比你想像中更常出現。人的感覺是由很多不同的情緒混合而成的，因此你通常不知道自己到底是快樂還是不快樂。

　　微妙的徵兆會在你不如想像中快樂時出現。如果你發現自己想著要在未來某刻完成一件令你開心的事情時，或許此刻的你不是太開心；如果你觀察自己的思維，發現自己擔心很多未來的事情，那麼你此刻或許正在經歷不自在的事情；如果你被過去錯誤的事情困擾著，那麼你便很難獲得此刻的滿足。有時候，當你真的檢視自己的生活，你可能發現自己瀰漫著一種隱約的不滿足感與空虛感，而你只能用追求任何外在的事物來逃避那種不好的感受。有時你甚至會想：只要現在有一件事情可以當成目標，管它是什麼都好。

　　人們從很早以前便開始思考這些事情，事實上，快樂這個課題已經是非常古老的話題了。

古老遠方

　　兩千五百多年前，印度北部某處樹下坐著個年輕人。他的皮膚被烈日曬得黝黑、鬍鬚凌亂糾結，圍在身上的布遮掩不住他骨瘦如柴的身軀。

　　這個年輕人叫悉達多˙喬達摩（Siddhattha Gotama）。早些年前，因為目睹了人生的現實殘酷，讓這個多感又聰穎的年輕人心中留下了深刻的印記。之後，他離開了有錢有勢的皇家，發誓在找到讓人免於痛苦的答案之前絕不停止。從那一刻起，「設法結束苦難」成了他唯一的目標。他曾向許多偉大的心靈導師求教，並遵循他們的教導，雖然從中獲得一些幫助，卻仍無法滿足他追尋答案的渴望。為了眾生與自己，他意志堅定，非找到答案不可。

　　他過著極端苦行的生活，幾乎不吃不喝，不遮風避雨。有一天，他喝了一杯牛奶與一碗飯，補充能量後身體舒暢很多。他突然發現，適當地進食會讓思路更清晰，修行時也更容易專心。從此，他不再過度折磨自己的身體苦行，並誓言要在這棵樹下打禪直到悟得真理。

　　有一晚，他的修行有了突破，也徹底改變了他。人們感受到他超然的氣息，便問他：「你是神、還是聖人或天使？」。他答道：「我成佛了」。從此之後，人們便尊稱他佛陀（Buddha）──覺醒的人。傳說，他悟道當晚地表轟隆一震。

　　悉達多˙喬達摩引人注目的轉變與喜樂讓他獲得了Sugata這個名號，意即快樂的人。悉達多˙喬達摩到底領悟了什麼？佛陀的故事給了我們什麼啟示？人究竟要如何結束折難，如何才能獲得幸福？簡單來說，他對幸福的領悟是：當人能移除心中對現實本質的錯誤觀念，幸福就會出現。本章節與下個章節，我們將透過佛陀的角度來了解幸福之道，並且幫助我們轉化痛苦，擁抱快樂。

此時此地

　　最近我在州際公路上看見一個廣告看板，正好說明了很多人對於幸福的定義。廣告裡有一個人躺在吊床上，身邊放了兩瓶可樂，廣告上寫著「打開幸福！」。

　　這個廣告想傳達的幸福概念是「放輕鬆」，聽起來好像是個不錯的解釋。然而諷刺的是，大部分的人好像連「放輕鬆」都做得不好。人們似乎比較擅長「完成工作」與「達成目標」，但是講到放鬆，反而就不那麼在行。就算好不容易有時間可以放鬆一下，我們的身體仍然繃得很緊，腦袋也總有事情煩惱著，往往很難真的放鬆。除非累倒了，否則我們就是很難在忙亂的一天之後，立刻放鬆下來，讓自己平靜一下。

　　有時我們會藉著看電影、看電視或閱讀報章雜誌來放鬆一下，讓自己從煩心的生活中喘一口氣。但結果通常是囫圇吞下一些雜亂的媒體訊息，身心並沒有因此得到放鬆。真正的放鬆，應該只是簡簡單單的「活著」、「存在著」。聽起來好像容易，但是其實大家總是做不好。

　　充斥在我們身邊的廣告訊息常常不經意地影響我們。如果「幸福就是放輕鬆」，我們真的可以喝了什麼飲料就真正感到幸福嗎？如果你肯仔細想想，商業化與消費主義所帶來的只是一些空泛的訊息，「擁有商品就擁有幸福」這樣的說法實在經不起考驗，我們並沒有真的因此而感到幸福。 幸福隨處可得

　　這個廣告隱含了另外一個意思：幸福是外求的。如果我們可以獲得、使用或消費對的東西；如果我們找到對的人並且與他們在一起；如果我們找到對的工作；如果我們找到對的精神療法；如果我們有足夠的錢或者其他許多東西，我們就會快樂。的確，有些東西確實是令人愉快也有所幫助的，但是這些事情背後隱藏的訊息──幸福是外求的──卻是具有破壞性的。

　　那麼，你該怎麼找到幸福？首先，你必須要領悟到幸福是隨處可得的。當你能夠真的了解這個真理，你不需要做任何其他事情，不用到什麼地方，不需要將自己改造成另外一個樣子或變成另一種人，就能立刻感到幸福。幸福其實是非常簡單的事，但我們「老是把事情複雜化的性格」卻把感受幸福變成了難事。

　　幸福是簡單的，因為真理就是一個簡單的道理。當耶穌說「天國在你心」、當先知聽見上帝告訴他要「堅定便能知道」，人們就是無法相信這一切就是這麼簡單。印度聖人拉瑪那˙馬哈希（Ramana Maharshi）也曾評論：「所有宗教存在的原因是因為人們想要一個複雜、吸引人並令人迷惑的解釋。」（米歇爾1991，第147頁）我們總是把事情複雜化：我們必須要有正確的信仰，我們必須要遵守某些戒律。但這所有的一切都只是把最基本的真理模糊化了。某個角度來說，宗教反而是隔絕了我們通往智慧覺醒的路，而不是幫助我們領悟。

　　不是只有宗教把幸福變得複雜，人們在很多方面也將幸福複雜化。許多我們用來尋找幸福的方式不僅讓幸福之路更艱辛，甚至讓我們離幸福更遠。

　　「幸福隨處可得」的意思是說，你──這個原來的你──無論是處在什麼樣的情況，什麼時刻，都可以感到幸福。沒有任何一件事情必須先發生，不需要增加、減少或改變任何東西，你不需要變成另一個人，就可以感到幸福──此時此刻，就在每個當下。

　　既然幸福隨處可得，那麼關鍵就在你是否讓自己感受幸福。奧義書中告訴我們（見第二章），喜樂是在每件事情背後的本質。你不需要去製造喜樂，你需要做的只是將障礙移除，包含除去你對幸福輕率的概念。當你讓自己感受幸福，那些障礙就會消失無蹤。你也將會立刻看見，當下你所擁有的已經足夠讓你幸福。

　　我們的身邊已經有足夠的幸福。從我們身為人類最基本的肢體與能力來說，我們有眼睛，能讓我們能看見美麗的形體與色彩；我們有耳朵能聽見美妙的聲音；我們有一雙手，讓我們可以做很多有益與美好的事情；我們有腿與腳，讓我們可以愉快地散步，每一個腳印都是雙腳與泥土美妙接觸的證據；我們人類奇妙的頭腦，讓我們可以有說話的能力。這些已經是不可思議的喜樂泉源。即使缺少了其中一種或幾種能力，只要我們心存感激，仍能利用我們剩有的能力去發掘源源不盡的喜樂。

　　幸福不是只有別人才會得到的東西。感受幸福的能力早就存在在你裡面。它不是什麼人的特權，也不是只發生在那些有對的基因、對的人脈或對的長相的人身上。通常，讓你與幸福隔離的最主要原因是你，因為你認為自己不值得幸福。但是值不值得只是一種概念，幸福跟值不值得無關，幸福就是幸福，再簡單不過。

　　最後，因為幸福隨處可得，你現在就可以感受幸福。事實上，你唯一能感到幸福的時候就是現在。佛陀說，過去已經過去，未來還沒到達。因此，你只能活在當下。「當下」就是生命的所在。你認為自己曾在過去某個時間感到幸福，而現在已經失去了嗎？過去已經過去，幸福無法存在在過去。如果你想要享受一杯沁涼的開水，當下是你唯一可以行動的時刻。你不能喝一杯存在於昨日的水。真正的幸福是來自於你身邊與你身體裡那些好的、滋養的東西。

　　你認為你會在未來感到幸福嗎？未來還沒到達。而且「未來」永遠不會到達。你不能在未來感到快樂，就像你不能喝一杯存在於未來的水。如果你不懂得如何在當下感到幸福，你未來也不會幸福。你現在可飲用的一杯沁涼的水，不會是存在於未來的水，也不是存在於過去的水。過去與未來都是虛幻的想像，不過如浮雲幻影般空洞。過去是鬼魂、未來是夢。你可取得的這杯生命之水，是實在的、是眼前的真實，但它只存在於此時此刻。

　　「我們只能活在當下」這個想法是很有深度的。但不幸的是，我們總是輕易
地忽略了這個道理，認為它不說自明因此不令人感興趣。因此要透徹地掌握並清楚了解這個道理，就是要感受幸福。我們要敞開心胸迎向人生，而人生就會為我們而開啟。如果我們只是很膚淺地把它看成是一個概念，那麼「活在當下」這個想法對我們就沒有太大的幫助。但如果我們把它當成是一種修鍊、一種生活方式，那麼我們就可以開放心胸去體驗那種「飲一杯當下沁涼的水」的感受。而當我們活在當下，而不是浪費心神在還沒發生或已經發生的事情時，我們將會感受到生命無窮的活力。

　　結束苦痛是佛陀唯一的目標。他對建立一個宗教或哲學並沒有興趣，他也無意揣測形而上學的真理。他只想要眾生終結苦痛──而終結苦痛指的就是感受幸福。要明白為何感受幸福，苦痛就會結束，我們則要一探佛陀在千年前那個晚上所悟得的道理──了解幸福的本質。

了解幸福

　　阻礙人們尋找幸福最主要原因就是人們對於幸福二字的錯誤概念。我們總認為在某些特定情況發生後，我們便會感到幸福，當我們還無法達到人生中某些目標時，我們就不會幸福。所以這些以未來為基準的想法，不僅不能讓我們快樂，反而成為我們現在不快樂的原因。如果我們不能在當下感到快樂，這種將快樂遞延的心態將在未來一直無盡地持續。我們就像是在追逐地平線，換來的結果只是無窮盡的期待與永不止息的挫折。我們永遠到不了盡頭，卻永遠抱著總有一天能夠到達盡頭的希望。這就像我們在一條美麗的步道健行，沿路有雄偉的山稜、寧靜的湖泊、美麗的樹木，但是我們並不開心。因為我們困在這個概念之中，總認為下一個轉角景色會更美；也正因為這個概念，讓我們現在所看到的一切變得微不足道。

　　幸福是敞開心胸接納並感受當下美好的一切──此時、此地、此物、此空間，而不是達到我們設想的某種狀態。當我們全然接納，我們便知道每一分一秒在我們身邊都存在著美妙、滋養、療癒的事物。唯有當你活在當下並敞開心胸，你才能夠感受步行中鳥兒歌唱的清新悅耳；唯有當你能真的用心去看待萬物，你才能欣賞飯桌上那朵白玫瑰的美麗綻放。

　　＜美國獨立宣言＞（The Declaration of Independence）中主張人們有權利去追求幸福，但是追求幸福的過程卻讓人們發狂。我們的一生都奮力地追求幸福，但是奮力追求並不是尋找。「幸福需要不斷追求」的這個概念剝奪了我們其它兩種以生俱來的權利──生命與自由，並且麻木了我們當下對奇妙生命的感受。就像小狗不停追著自己的尾巴一樣，我們在紛擾的惡性循環裡不停地追逐。但無論我們多麼汲汲追尋，我們永遠達不到目標。

　　試著想像一個再平常不過的週間早晨。高頻的鬧鐘把你從睡夢中吵醒，讓你還沒起床就抗拒這將要展開的一天，真想用棉被蓋住頭再偷睡個幾分鐘。然而，你想起今天是上班日，腦中檢視今天必須要做的所有事情，待辦清單愈來愈長，你也愈來愈抗拒即將面臨的這一天。一整個早上你就做著那些例行公事，幾乎沒有察覺到身邊的事物──水龍頭流出熱水，你卻沒有感受它；咖啡香從杯中溢出，你卻沒有注意它。早晨洗澡時，你已經在想今天要穿什麼；喝著咖啡的時候，你已經預演著你的問題、煩惱與困難；開車上班的時候，你忙於在車陣中掙扎，錯過了美麗的晨光、雲朵、樹木與天空。

　　到了公司，日子就更加難過了。如果我們檢視自己工作的情形，我們通常會發現自己完全從當下缺席。我們急著完成手頭上的事，好讓我們可以做下一件事。當我們在做一件事時，腦袋已經在想著待辦清單中的下一件事。我們煩惱：煩惱著是不是可以把所有的事情都做完；煩惱著自己做的事情別人會不會感激；煩惱著上司與同事是不是喜歡我們。我們巴不得這一天趕快過完。我們感到疲累，但並不是因為工作，而是因為我們不斷地想要走在自己前面，不耐煩地將自己推向下一步。是那些煩躁與煩惱讓我們疲累。

　　快樂的方法很簡單，但我們總輕易忘記。其實這種情況下，快樂的方法就是感受洗澡時的熱水、早晨的咖啡還有全新一天的到來。你知道煩惱永遠都在，但是你不讓自己沉溺在煩惱中。你不將自己排除在自己的人生之外。你一次處理一件事情。在開車回家的路上讓自己活在當下，享受你的夜晚。

　　當我們還是孩子的時候，我們都知道如何活在當下。小時候，我們總是盡情享受早餐。上學途中下雨了，地上出現的水窪都能引起我們的注意。但是，媽媽的聲音喚我們：「快點！你上學要遲到了。」雖然，學習準時是必須的，但這樣的經驗也養成了我們無窮盡地將自己推向未來的習慣──而那個「未來」也成了下一個我們同樣會錯過的「當下」。現在，我們是大人了，我們不再享受早餐時間，而水漥，只是阻擋我們去路的障礙。

　　佛教的宇宙論中，有一種形體叫做「餓鬼」（闍黎哆）。這種形體有著代表無窮食慾的大肚腩和象徵著極小能力、針孔般大小的嘴巴與喉嚨。這樣的形體就是我們生活方式最好的寫照。我們的慾望無窮無盡。我們想要的東西實在太多，而且我們永遠不會滿足。即使在富足的已開發國家，我們仍然無窮無盡地、瘋狂地追求更多。而追求不是因為我們有所缺乏，而是我們失去了敞開心胸去接納與享受我們身邊事物的能力。

　　幸福與我們擁有多少並沒有太大關聯，而是與我們活在當下的能力有關。幸福是敞開心胸接納，學習放鬆，讓那個小小的嘴巴與喉嚨可以打開，盡情地享受所有的事物。幸福，就是讓正在發生的一切進入我們的心中。

作者：湯瑪士．培恩(Thomas Bien) 譯者：盧郁心 出版社：臉譜 書系：心靈養生 出版日期：2011-09-19 ISBN：9789862351321 城邦書號：FJ2034 規格：膠裝 / 單色 / 288頁 / 14.8cm×21cm