世界史，原來如此！ 《王者之聲》《聖女貞德》《悲慘世界》引人入勝， 但這些戰爭與革命究竟是怎麼開始的？ 歐洲古堡、城市和教堂如此迷人， 知道背後的典故，可能反而覺得驚悚？ ■波斯文明不只影響東西方藝術與美學，就連搖滾樂團都是受惠者？ ■說到法國的普羅旺斯，應該想到的不是薰衣草，而是……奴隸？ ■為了紅酒和羊毛，英法兩國竟不惜爭戰一百年？ ■十六世紀的宗教革命，其實也是一場媒體大革命？ ■原產於亞洲的咖啡如何成為歐洲的時尚，如何助啟蒙運動一臂之力？ ■日本的國民藥品「正露丸」其實是戰爭的見證者？ ■在二戰中打得你死我活的中美日三國，戰後為何能笑嘻嘻地手牽手？ 人類是歷史的動物， 「我從哪裡來？」「要往哪裡去？」是永恆的大哉問。 但只有從現在回顧過往，才能進一步思考未來； 只有理解世界如何變遷，才能和當下真正接軌。 本書以輕鬆活潑的描述、一目了然的圖表，再加上世界史豆知識， 讓人類走過的軌跡更親切有趣，更幫你掌握各時代的重點與轉折。 從史前時代到21世紀世界情勢的消長， 讓你讀得通、用得到！ 【各界推薦】 長知識又長見識，收穫就在意想不到的地方！ ■書中很清楚地告訴讀者，這個世界是如何演變成今天的樣貌。除了使用一般人都能輕鬆理解的語句，邏輯也很明確，再加上世界史豆知識，真的讓人長知識又長見識！ ■對於想知道「世界史究竟是什麼」的人來說，本書從文明的誕生到現代世界情勢的演變，清楚地為讀者提綱挈領。而對於想「增進知識涵養」的人來說，本書可以讓你在最短時間內得到最必須的知識！ ■本書對於時代的分隔很清楚，說明仔細，也很容易親近，而世界史豆知識更讓人有意想不到的收穫喔！ ■不愧是補習班人氣講師！從本書就能看出作者說故事、掌握重點的實力；帶著閒聊氛圍的世界史豆知識讓人更樂於閱讀接下來的章節。想要愉快學習世界史，推薦從本書開始。 ■作者從大的時代分界著眼，特別強調前後章的關連性，並仔細說明各國的勢力消長、經濟宗教等因素如何影響時代流動等關鍵。再加上圖表的解說，讓人很容易就能掌握歷史演變的脈絡。　

序言　讀歷史可以幹嘛？ 第1章　古文明與東方統一（西元前3000年～7世紀） 世界史，從「神」的介入開始 從圖坦卡門到亞歷山大大帝 以「雅利安人」為名的文化帝國 第2章　秦漢帝國與羅馬帝國的興盛（西元前16世紀～4世紀） 中國為什麼稱為「Chine」或「China」？ 漢尼拔與斯巴達克斯打造的羅馬帝國 接著塑造羅馬的，是基督教 第3章　歐洲世界的建立與隋唐帝國（4世紀～14世紀） 比點甜點，更喜歡燒肉的查理大帝 就這樣，歐洲諸國誕生了！ 人家就是喜歡楊貴妃嘛！ 第4章　伊斯蘭帝國的出現與發展（6世紀～11世紀） 人人平等！穆罕默德與日本的高度成長社會 超越人種的平等帝國誕生！ 零，數字，什葉派與伊斯蘭帝國的分裂 第5章　十字軍東征與蒙古帝國（11世紀～15世紀） 既熱情又熱血的十字軍東征 祭司王約翰其實來自蒙古？ 動盪不安的歐洲世界 第6章　全球化與主權國家的形成（16世紀～17世紀） 除了媒體革命，還有宗教改革 哥白尼革命與哥倫布的悲哀 藍色多瑙河與白色萊茵河的憂鬱 第7章　近代市民社會與亞洲專制國家（14世紀～19世紀） 三件襯裙引發大騷動！ 橫越大西洋的拉法葉 帝國，就是要有文化多元性 第8章　產業革命與民族主義的發展（17世紀～19世紀） 從魔法般的印度紗麗開始 在民族主義中，「女性」是什麼樣子？ 崩壞的維也納體系 第9章　帝國主義與三個世界級戰爭（19世紀～20世紀） 西鄉隆盛和艦隊一起從俄國來？ 超人力霸王大戰巴魯坦星人?! 都是史達林與希特勒害的 第10章　從戰後世界到二十一世紀（20世紀～21世紀） 決定戰後世界的「血之法則」 戰爭與和平共存的世界 冷戰終結，邁向二十一世紀

　　〔以「雅利安人」為名的文化帝國〕 　　■遍及世界的波斯文明——全世界的搖滾樂團都是受惠者！ 　　亞述王國滅亡後，統一東方世界的是伊朗（波斯）人建立的阿契美尼德王朝（西元前五五○年～前三三○年），接著則是安息帝國（西元前二四八年～二二六年）與薩桑王朝（二二六年～六五一年）。 　　波斯文化遍及全世界，尤其薩桑王朝藝術兼具實用性與裝飾性，在世界各地都獲得好評。收藏於日本奈良正倉院的白琉璃碗和漆胡瓶，就是分別以薩桑王朝的圓形切子碗和水壺為範例製作的。 　　你知道印度有一種稱為「西塔琴」的弦樂器嗎？西塔琴的前身，就是波斯樂器「塞塔爾」。塞塔爾傳到中國後，成為三弦；傳到日本，則成了三味線。此外，也傳至西方，在西班牙成為吉他的雛型。 　　從這一點來看，世界各國的搖滾樂團，可都是波斯文化的受惠者喔！ 　　■佛教是統一印度的力量！——從印度河流域文明到雅利安人建國 　　西元前一五○○年左右，雅利安人中的一支越過開伯爾山口（位於巴基斯坦西北部），入侵印度河流域，把建立印度河流域文明的原住民達羅毗荼人驅趕到南部地區。 　　雅利安人成為印度的建國勢力，建立大一統王朝，也就是以阿育王的佛法政治聞名的孔雀王朝（約西元前三一七年～前一八○年）；不過一般人比較熟悉的王朝，應該是創造佛教藝術的貴霜王朝（約西元四五年～二四○年）和笈多王朝（約西元三二○年～五五○年）。 　　佛像文化的背景，來自於崇敬佛教創教始祖釋迦牟尼（尊稱「佛陀」）的足跡石雕，也就是崇拜佛足石。再加上希臘化文明的影響，於是開始塑造佛像，這種佛像文化稱為「犍陀羅藝術」；而「犍陀羅」所指的，就是貴霜王朝的據點，也就是印度河中游的旁遮普地區。 　　■世界史豆知識：印度河文明，是把毀滅視為美學的文明 　　印度河文明充滿層層謎團，至今仍無法解讀其文字，滅亡的原因也眾說紛紜。近年來最受矚目的滅亡說之一，便是「自然體系的破壞」，也就是人類與自然界共存——生態系統的問題。學界推測，由於用紅磚建造的都市文明必須不斷砍伐森林，最終導致資源耗竭而滅亡。 　　■奈良法隆寺之美，其實是印度風？——成就佛教藝術的笈多王朝 　　接下來的笈多王朝，發展出獨樹一格的佛教藝術樣式，建造阿旃陀石窟寺院——在懸崖上開鑿岩穴，石窟內繪有許多壁畫。石窟裡的菩薩像已看不見希臘化文明的影響，呈現圓滿寂靜的表情，散發出純粹的印度風格，這就是笈多藝術（笈多樣式）；而它後來也成為亞洲佛教藝術的標準範本。 　　阿旃陀石窟壁畫的樣式並遠傳至日本奈良，透過法隆寺金堂壁畫重現其風格。可惜的是，一九四九年，法隆寺金堂壁畫在一場火災中毀壞殆盡。有鑑於這場意外，日本政府才制定了《文化財產保護法》。 　　同樣在笈多王朝時期，印度教逐漸取代佛教，廣受大眾支持。宛如預知這般發展似的，接下來熱情款待玄奘的戒日王朝（約西元六○六年～七世紀前半），非常短命地滅亡了。此後印度瓦解為許多地區國家，進入長期分裂。 　　■說到法國的普羅旺斯……想到的是奴隸？——奴隸制度的盛行 　　布匿戰爭是促進羅馬建立帝國的一場重要戰役。所謂的「帝國體制」，就是將羅馬人征服的海外領土和異族，全都納入統治範圍之下。 　　羅馬人在海外領土設置「provincia」，也就是「行省」。布匿戰爭後，法國東南部成為羅馬的行省之一，這個地區也就是今天的普羅旺斯（Provence）。 　　對於稱霸地中海地區的羅馬而言，如何維持這個巨大的帝國，成了眼前最重要的課題；而支撐起版圖遼闊的羅馬帝國，靠的是兩根支柱：一是奴隸制度，二是行省。 　　奴隸是「最有用的道具」。這個定義不僅簡單明瞭，而且讓人印象深刻。奴隸除了做為農牧場的勞動力外，還有各式各樣的功能，包括為貴族提供閒暇娛樂，例如吟詩、變魔術等。 　　布匿戰爭促進奴隸制度的盛行。大批迦太基軍俘虜被運往奴隸市場，主要賣給大地主充當勞力——法國的普羅旺斯行省也提供了不少奴隸。 　　從此，貴族和富豪在獲得羅馬許可而占據征服地的同時，也兼併了農民原有的土地，開始經營奴隸制大型農場。農場主人藉由栽種可釀酒的葡萄和可榨油的橄欖來賺取鉅額財富。 　　〔接著塑造羅馬的，是基督教〕 　　■布魯圖斯，連你也是嗎？——皇帝政治家凱撒的崛起 　　凱撒組成第一次三頭政治之後，透過遠征高盧（以現今法國為中心的地區，西元前五八年～前五一年）而揚名立萬。 　　凱撒希望透過正確的曆法來治理國家，於是採用太陽曆，將一年訂為三百六十五日，每四年出現一次閏年並增加一日，也就是三百六十六日。凱撒所採用的儒略曆（以他的名字「Julius」為名），就是現今曆法的原型。 　　凱撒不但以自己的名字為曆法命名，還把自己的名字定為七月。後來他的繼承人屋大維覺得自己足以和凱撒平起平坐，於是用自己的稱號「奧古斯都」（Augustus）為八月命名。 　　凱撒其實是羅馬實質上的「始皇帝」。他具有天神般的領袖魅力，將自己「握有統率萬人的權威，乃堂堂羅馬第一人」的形象深植於羅馬市民心中。 　　西元前四十四年，想要維護元老院傳統的共和政派人士，不滿凱撒集權力與權威於一身，於是集體策畫暗殺他。 　　暗殺地點在元老院議場，凱撒總共被短劍刺傷二十八處。據說，凱撒發現暗殺者當中竟然也有自己非常信賴的政治家，還驚訝地問道：「布魯圖斯，連你也是嗎？」隨即不支倒地，氣絕身亡。 　　■世界史豆知識：閏年為什麼都用二月來調整？ 　　月曆上，二月的天數本來比其他月份少，所以遇到閏年時，會在二月底增加一天；也就是說，二月是用來調節曆法的月份。這是因為古羅馬認為「Martius」（現在的三月「March」）是一年的開始。 　　■神聖的獨裁者，奧古斯都成為皇帝——羅馬帝國的開端 　　西元前二十七年，組成「第二次三頭政治」（西元前四三年～前三六年）的屋大維，獲元老院贈予「奧古斯都」稱號，意味著「受尊崇者」。他正是終結長達一世紀內亂、開創羅馬帝國的政治家。 　　羅馬近郊出土的「奧古斯都像」腳邊，刻有愛神丘比特的模樣，表示他乃眾神的子孫，是神聖無比的存在。此後，世人都以「皇帝」的稱號來代表奧古斯都。 　　羅馬帝國最繁盛的時期，當屬「五賢帝時代」（西元九六年至一八○年）。二世紀的圖拉真皇帝在位期間，帝國版圖達到最大，西至現在的英國，東至美索不達米亞地區。 　　二一二年，卡拉卡拉皇帝宣布，所有出身於帝國的自由民，都將被賦予羅馬公民權——法律不只適用於特權階級（擁有羅馬公民權者），只要是帝國領地內的所有人民（自由民），一律適用。這同時也代表羅馬的法律制度由原本的公民法，轉變為具有萬民法的特性。 　　■正港的羅馬浴場！——費用低廉的「娛樂殿堂」 　　二一六年，羅馬市的主要道路上建造了號稱「娛樂殿堂」的設施——竟然是能夠容納一千六百人的巨型浴場！以當時的皇帝為名，稱為「卡拉卡拉浴場」。 　　浴場裡分為熱水浴、溫水浴、冷水浴三種浴室，讓客人一次享受三種樂趣。首先做點運動，讓身體出汗，接著進入熱浴室，把汗水逼出體外；再來到溫浴室冷卻身體，最後在冷浴室裡游泳。 　　浴場收費低廉，市民們大可開心享受。洗過澡後，再參加宴會娛樂身心。浴場還附設體育室和圖書館，宛如一應俱全的健身俱樂部。 　　■世界史豆知識：所有的「皇帝」都來自羅馬 　　皇帝的英語是「emperor」，來自於「凱旋將軍」（imperator）。有「受尊崇者」之意的「Augustus」，則有「皇帝」的意思。另外，皇帝的德文是「Kaiser」，俄文是「Imperator」，全都和凱撒（Caesar）有關。 　　■「耶穌就是基督」的概念誕生——基督教的成立 　　羅馬帝國成立不久之後，約西元二十八年時，猶太行省（巴勒斯坦地區）出現一位廣受歡迎的青年傳教士，名為耶穌。 　　猶太行省的下層居民受到羅馬的嚴格統治，人民熱切期盼神的救贖，等待神派遣至人間的「彌賽亞」（救世主）降臨。但當時領導猶太教的法利賽人堅信，只要研讀律法（戒律），就能獲得神的救贖。問題是，猶太地區的下層民眾認為，「我們從早到晚忙個不停，除了工作還是工作，根本沒有多餘的時間和精力研讀律法！」心裡的不滿日漸高漲。 　　耶穌主張，比起研讀律法，只要強化對神的信仰，就能獲得神的救贖，對民眾來說充滿了新鮮感，因此認定耶穌就是彌賽亞。 　　法利賽人教唆猶太總督，將耶穌釘死在十字架上。行刑後的第三天，耶穌的遺體消失了，弟子彼得深信耶穌將於死亡「三天後復活」，於是把身為彌賽亞的耶穌神格化，建立「耶穌彌賽亞教」。 　　使徒保羅在羅馬帝國傳教，而這也造成了猶太教和基督教的分歧。 　　教會名稱「彌賽亞」原本是猶太人使用的希伯來語，艱澀難懂，再加上為了使基督教成為世界宗教，便把教會名稱改為共通語言，也就是通用希臘語的「基督」，「基督教」於是誕生（注：最初所成立的「基督教」在十一世紀時分裂為「羅馬公教」〔天主教〕和「希臘正教」〔東正教〕；而一般所謂的「基督教」，指的其實是宗教改革後的「新教」，也稱「基督新教」）。後來成書的《新約聖經》也不採用希伯來文，而是以通用希臘語撰寫而成。 　　基督教認為，只要進入神的國度，就能救贖靈魂。因此，加入教會的時候，必須透過洗禮來展現悔改的心情。 　　我們可以說，沒有保羅，就沒有基督教。基督教透過保羅的羅馬傳教路線，逐漸成長為跨越民族與階級的世界宗教。 　　到了三九二年，基督教成為羅馬帝國唯一承認的宗教，也就是國教。 　　■世界史豆知識：羅馬教會與教宗 　　彼得建立羅馬教會，名列十二使徒之首，受到尼祿皇帝的迫害而殉教，後來在他的墓室上方建立了聖彼得大教堂（對，梵蒂岡的那個）。而後來的羅馬教宗也自稱為「彼得的後繼者」。 　　〔三件襯裙引發的大騷動！〕 　　■當清教徒砍了國王的頭——清教徒革命與議會主權制 　　主權國家最初是朝著以國王為最高權力者——也就是主權者的方向發展，稱為「君主（國王）主權」。如果是像現在的美國那樣，主權掌握在國民手中，就稱為「國民主權」。 　　那麼，主權國家的體制是如何發展的呢？百年戰爭後的英國、結束收復失地運動的西班牙，都形成以國王為主權者的強力統治體制；在此之前的歐洲世界，則是封建國家。 　　在封建制度下，全國有許多擔任領主的諸侯，各自管理自己的領地和人民；但君主主權國家收回、剝奪了封建制度下的諸侯統治權，讓國王集中權力、掌管全國，君主成為國家唯一的「絕對」權力者，因此這種國家體制也稱為「絕對王政」。 　　但另一方面，也有人質疑國家主權的合理性，認為政治權力不該由君主獨占，應該交由議會掌管才對。這項主張在英國掀起了革命（一六四二年～一六四九年），主張以「君權神授」來統治國家的保皇派，被克倫威爾率領的議會派軍隊擊敗，並在處死國王後落幕。這場革命以凝聚眾人向心力的宗教教派為名，稱為「清教徒革命」。 　　克倫威爾死後，王政再度復辟，後來透過一六八八年的「光榮革命」確立了君主立憲制。如同「君王統而不治」這句話所說的，國王釋出行政權，實現議會制民主主義。 　　■太陽王和咖啡來啦！——十七世紀末的歐洲情勢 　　受到英國清教徒革命的影響，法國也引發了「投石黨亂」（一六四八年）。當時法國的攝政馬薩林樞機主教不斷打壓貴族，並把龐大的戰爭開支轉嫁到中產階級、世襲法官和農民頭上，再加上他本人奢侈無度，大家早就不爽他很久了。沒想到一六四八年四月，馬薩林居然以收稅為理由，取消了巴黎高等法院世襲法官四年的俸祿。怎麼想都太誇張了，巴黎的貴族當然要暴動。 　　當時號稱「太陽王」的國王路易十四立刻派兵鎮壓叛亂，也開創法國王政的巔峰時期。路易十四在北美洲建立路易斯安那殖民地，地名「Louisiana」就是來自路易十四之名。 　　同時，俄國的彼得一世（大帝）也開始推展對外政策。當時全世界都在準備迎接海洋貿易時代的到來，但俄國地處偏遠，沒有全年皆可開放的不凍港，只好往北歐波羅的海和鄂圖曼帝國的亞速海拓展勢力。 　　一六八三年，鄂圖曼帝國向歐洲發動軍事侵略，史稱「維也納之戰」；原產於亞洲的咖啡也就隨著這場戰役流傳到維也納。 　　維也納人喝咖啡是非常講究的，還發展出一種用奶泡和濃縮咖啡各半調製的咖啡，稱為「維也納咖啡」；至於英美等地所謂的「維也納咖啡」（或稱「濃縮康寶藍」）使用的不是奶泡，而是攪打過的鮮奶油喔！ 　　不只如此，有「伊斯蘭醫學之父」之稱的伊本．西那，還在著作《醫學典範》中鼓勵人們飲用咖啡，據說有益健康呢！ 　　■世界史豆知識：彼得大帝是日語補習班老闆？ 　　彼得大帝曾在俄羅斯創辦日語學校，聘請那些在海難中獲救的日本商船、漁船船員和乘客擔任教師（如果是現在的補習班，大概會顯眼地寫出「保證外籍教師授課！」之類的廣告詞）。凱薩琳女王為了準備對日貿易談判，需要通曉日本文化和社會習俗的日本人，因此接手續辦日語學校。 　　整個城市都是我的咖啡館——近代社會與咖啡 　　咖啡在歐洲大受歡迎，加勒比海地區的法屬聖多明哥（今天的海地）於是開始大規模栽種咖啡。十八世紀初，倫敦已有超過三千家咖啡館，不論身分、不分階層，大家都聚集在店裡，彼此交換情報資訊，並自由自在地高談闊論；報紙、雜誌、證券公司、保險公司、銀行、政黨，都可說是咖啡館的產物。 　　十七世紀後半，王政復辟後的英國國內出現「國王派」和「反國王派」兩派陣營，雙方各自在立場相同的咖啡館裡議論政事，逐漸形成政黨，並發展出托利黨（保守黨）和輝格黨（自由黨）。喧囂的咖啡館裡，各種社論不斷形成，也代表市民文化不斷成長。隔海的法國也不遑多讓，在《論法的精神》（或譯《法意》）一書中提出三權分立的孟德斯鳩，就曾說過：「巴黎就是一家巨大的咖啡館。」法國櫛比鱗次的咖啡館，儼然成為議論政治與社會問題的舞臺。 　　就這樣，啟蒙思想隨著咖啡館裡的熱烈討論不斷擴散，越來越多人重視理性、嚴厲地批判迷信與不合理的社會和政治制度，議論也越來越多元。討論到激動時，人們甚至會互相潑灑咖啡。 　　巴黎有家老店「普羅可布咖啡館」，非常有名，它的常客包括知名啟蒙思想家伏爾泰與盧梭，據說這兩人似乎喜歡上店裡的同一個座位，為了搶位子而彼此看不順眼。 　　各位若有機會造訪巴黎，不妨走一趟普羅可布咖啡館吧！一進門就會看見一條細長的走廊，盡頭則是一片寬廣的空間。請務必體驗一下「哇，這就是啟蒙思想！」的感動。美國獨立革命與法國大革命的思潮，都是在這些咖啡廳裡孕育而生的。

作者：祝田秀全 譯者：洪玉珊 出版社：究竟 書系：歷史 出版日期：2016-04-01 ISBN：9789861372181 城邦書號：A490046 規格：平裝 / 單色 / 288頁 / 15cm×21cm