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慈林語錄:人類智慧的結晶(下)
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內容簡介

最值得珍惜的不是生命,而是有意義的生命。 ——蘇格拉底 只有你自己能允許你的心想什麼。更新你的心,也就變化了你的生命。 重點不在我們所處的環境,而在我們對所處環境的想法。 心中所思想的話語,對被環境束縛的深度和長度,有關鍵性的影響。 本書蒐羅了傑出思想家的智慧,範疇遍及人、自然、同伴、社會與國家的探索。希望在哪一天,他們所說的一句話,可以讓我們得到啟發、使自己成為創造性的心靈、將當下轉化為充沛寬闊的奇美風景。 翻閱它,讓它成為你的隨身書,你會更無畏那阻攔著你的高山。

目錄

第四章 社會 個人與群體/自由與規範/習俗.宗教/教育/領袖與權力/言論 榮辱/行動/抗爭與寬恕/非武力/同情,和諧與進步 第五章 國家 國家的任務/人民/民主.專制/政府/政黨/選舉/公民投票 立法/司法/政治運作/國際社會/戰爭.和平 編後語 語錄作者及其著作、參考書籍

序跋

編者的話
◎文/林義雄   人活著,目的是獲得幸福。人組成社會,目的是促進社會成員的幸福。那麼如何得到幸福呢?   生活中,人必須與自己及圍繞在四周的人、事、物互動。互動得好才可能幸福,所以就須要一些良好的互動準則。欠缺了良好的準則,要不是走入歧途、陷入險境,就是在對待人、處理事時,必須一次一次地思考如何做好而費心勞神。這樣當然不可能得到幸福。所以為了避免這種困境,人必須以某些良好的信念作為待人處事的準則。   生活中,人也很難不融入社會,而社會要生存、要和諧,就必須成員有共通的行為準則,也就是要有一組大家都認同、不須再臨事爭辯的共同信念。至於要進一步追求全體成員的幸福,那就不但須要某些已有的信念,更必須有一個使所有成員形成良好信念的源泉,並且要多數成員樂意從這源泉中汲取並形塑出指引自身行為的準則。   良好的信念和它的源泉在哪裡呢?   兩千多年前,就有不少智者為了使人能活得幸福,為了使社會能成為促進成員幸福的工具,提出了許多睿智的金言。這些金言在歷史的長河中,一再被各時代、各地方眾多的智者重複闡述發揚,已經成了顛撲不破的真理。本書嘗試將這些金言彙集成冊,期待讀者能從中得到謀求個人幸福的良方、以及促進社會成員幸福的指針。

內文試閱

第四章 社會
  有一個小波浪,在海裡翻滾著,日子過得很愉快。它喜歡風和新鮮的空氣,直到有一天它注意到,其他的波浪都在它前面,拍擊著岸邊而粉碎了。「我的天啊,這真可怕。」小波浪說:「我的最後命運也是這樣!」這時來了另一個波浪,他看到小波浪悶悶不樂,就問它:「你什麼事這麼不高興?」小波浪回答:「你不瞭解!我們都會拍打到岸邊!我們這些波浪都會化為烏有!這不是很可怕嗎?」這個波浪說:「錯了,你才不瞭解。你不是一個波浪,你是海洋的一部分。」   ——Morris S. Schwartz      如非為了抵命或平亂,殺死一個人,如同殺死全人類。拯救一個人,如同拯救全人類。   ——古蘭經      我們都是這個廣大整體的一部分,自然使我們成為一個大家庭。她使我們有能力彼此相愛、產生友情。她建立了公平和正義,依照她的法則,傷害人會比遭受傷害更不幸。讓我們遵照她的命令,隨時對需要幫助的人伸出雙手。   ——Lucius Annaeus Seneca      社會能使大多數的人民以最少的犧牲獲得最多的福利,才算有價值。   ——Democritus      社會的存在不是,或至少不應該是為了滿足外來的評價,而是為了對組成這個社會的個人帶來良好的生活。   一個良好的社會應該是為了每一個組成分子帶來良好生活的手段。   ——Bertrand Arthur William Russell      為了保有我的身體和生命,甚至是我的財產而抵抗突發的暴力,是無須爭辯的自然權利。我不會由於社會契約而將這項權利捨棄給公眾。或許,縱使我想捨棄,我也不能捨棄。   ——John Adams      人生在世有兩個相輔相成的責任要去完成:一個是對自己的責任,就是要實現和享受我們的才幹。另一個是對他人的責任,就是要實現對社會的服務,增進下一代的福利,以及促進全人類的進步。   ——Julian Sorell Huxley      好公民認為所有與社會、人群分享的事都是崇高神聖的,他因此不感寂寞,不慮生死,至無我之境。   ——Hermann Hesse      同理心是溝通、合作的前提,也是社會凝聚力的先決條件。抹殺了它,人類會回到蠻夷狀態,甚或絕種絕跡。   ——Piero Ferrucci      絕對的個人主義是荒謬的,一個人或許能夠把自己孤立在暫時的特別環境裡,但我們的每一個思想或情感,始終不停地在人群中發現它的迴響。   ——Henri-Frédéric Amiel   
第五章 國家
  長遠來看,國家的價值乃取決於組成它的個人的價值。   ——John Stuart Mill      每一個民族和每一個個人一樣,都需要維護自己的品格。在一個每個階級多多少少都參與政治的立憲政體下,民族的品格必然依賴多數人的道德品質。決定個人品格的道德品質也決定著民族的品格。   ——Samuel Smiles      國家的幸福,與其依賴政府的形式,不如依賴人民的品格。   ——Thomas Chandler Haliburton      學識是暴君唯一無法奪去的財富。只有死亡才能使你的知識之燈變得朦朧。國家的真正財富不是金銀,而是它的學識、智慧,與它的人民的正直。   ——Khalil Gibran      一個國家歷史的決定性因素是在一般大眾,這個國家的發展的力量也是憑靠著他們。真正可以讓一個國家偉大的主要原因不是一些偉大的人,而是數不盡的平庸大眾的才幹。當然,在我的觀念中,如果不是有那些卓越的榜樣、模範的存在來挑戰一般群眾的惰性,並將他們引向更崇高的頂點邁進,那麼一般平庸大眾的程度也將難以提昇。   ——José Ortega y Gasset      一個道德高尚、工作勤奮的民族,只需花費極少的治理成本。   ——Benjamin Franklin      教育讓人民比較容易被引導,但是比較難駕馭;比較方便管理,但是不可能被奴役。   ——Henry Peter Brougham      每個人都應該隨時謹記在心:在現今民主政治的時代,國家的命運取決於人民自身。   ——Albert Einstein      人民是政治體真正的、自由的、活生生的實質內涵。人民的地位高於國家,人民不是為國家而存在,國家是為人民而存在。   ——Jacques Maritain      一切統治形式下的政治權力終究操在大眾手裡。把人民變成奴隸的,事實上既不是王侯、貴族,也不是地主和資本家,而是人民本身的無知。   ——Henry George      一國的獨立自主來自於國民的自立之心,若舉國皆帶著古來的奴隸劣根性,那麼國家如何維持?   ——福澤諭吉      任何一個民族,一旦它的人民變成了國家的奴隸,便無從繼續維持其自由。   ——Douglas MacArthur     

作者資料

慈林教育基金會

人心的善惡決定了人間的歡樂或悲苦,社會的祥和或紛擾。救苦渡厄不是菩薩的責任,人間樂園也不是上天的恩賜,而是人類就自身心靈不斷錘鍊和提升的事工。 求真求善求美的文化和教育是從事這項事工的主要媒介。 基於以上的信念,林義雄、方素敏夫婦於1991年3月,邀集至親好友成立慈林基金會,真誠地期待台灣人民加入它的行列,共同為淨化人心、形塑民族的高貴心靈,提供意義長存的奉獻。 關於林義雄: 1941年生於台灣宜蘭,台大法律系畢業後執律師業,曾任台灣省議會議員、民主進步黨黨主席。1979年因「美麗島高雄事件」入獄四年餘。1987年獲哈佛大學公共行政學碩士學位。1991年創立「慈林教育基金會」,開始從事改造人類心靈工程的實驗,讓有志於社會和政治改造的工作者,在慈林的文教課程中共同思考現在,搜尋未來。 曾與環保、宗教、社會團體,共同組織「核四公投促進會」,以非武力的方式,宣揚核四公投理念。 著有《從蘭陽到霧峰》《台灣共和國基本法草案》《心的錘鍊:淺談非武力抗爭》《希望有一天:充滿喜樂的台灣》《去國懷鄉》《只有香如故:林義雄家書》(上.下冊)。 .學歷 台灣大學法律系畢業 美國哈佛大學甘迺迪政府學院公共行政學碩士 韓國東亞大學榮譽政治學博士 台南神學院榮譽人文學博士 .經歷 律師 台北平民法律服務中心創辦人之一 第六屆台灣省議員 慈林教育基金會創辦人 核四公投促進會發起暨召集人 民主進步黨主席

基本資料

作者:慈林教育基金會 出版社:慈林教育基金會 出版日期:2015-10-29 ISBN:9789572871553 城邦書號:A3480003 規格:軟精裝 / 單色 / 328頁 / 14.8cm×21cm
注意事項
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