內容簡介

學習隸書必備的字帖！第一本當代名家臨摹的字帖！ 臨摹是學習書法的唯一途徑，而臨摹的終極目標，理論上，就是和經典作品一模一樣。臨寫書法，就是筆畫、結構、風格、行氣的完全複製。在臨摹的過程中，學習書寫的技法，同時也了解書法之美，以及寫出書法之美的原則與方法。然而人不是影印機，臨摹過程中必然有像有不像，如何追求和取捨，要先有臨摹的基本概念，關於什麼可臨可不臨，工具的選擇等等。本書提供了〈禮器碑〉、〈乙瑛碑〉、〈石門頌〉三種經典隸書的全本臨摹，相信對初學者會有一定的幫助。 【書法的功用】 ．定靜生慧，這是書法在現代人的生活中最重要、也是最基本的功能之一。．學習和書法相關的文學、歷史、文化等等知識，對生活內涵的影響會更深遠。．寫字和打字最大的差別，是寫字有一種「連心」的作用。．寫書法可以產生高度的專心，專心可以產生強大的力量。．培養耐心、建立美感的最佳方式。．書法和佛法一樣，唯有自己動手、自己修行，才能達到智慧的彼岸。 【本書特色】 ．國內第一本當代名家臨摹的字帖！．每個字，都附有清楚傳達的圖片，近距離觀看！讓書法字不再只能意會而已。

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序跋

作者序　臨摹的標準

　　臨摹碑刻書法，有一定的難度，因為要儘量接近原帖，但又不能完全複製。　　筆畫、結構要儘量接近原帖，臨帖才有意義，經典字帖上的技術、風格，才能慢慢變成自己的書寫習慣與美感經驗；但隸書的名碑都是石刻，刻碑要經過書寫、上石、刻製、紙拓、裱褙等諸多工序，才會成為我們看到的字帖；再加上碑刻的風化、拓工的粗細等等條件，任何碑刻字帖必然與原來的墨跡書寫有很大的距離。因此臨摹碑帖要知道什麼是臨摹的極限。　　臨摹有許多不可臨，碑石的風化、殘破不可臨；碑刻的刀意不可臨；拓碑產生的過度粗細不可臨；裱褙過程產生的變形不可臨；因為這些東西都是原帖上沒有的。　　因而比對名家臨摹與原帖，是臨摹最好的捷徑。因為臨摹是墨跡的書寫，可以清楚看到石刻本無法表現的用筆方法、墨韻與節奏。　　清朝是隸書復興的年代，經典碑版有諸多名家的臨摹存世，值得我們參考。但由於毛筆、紙張的不同，不同時代的臨摹也會產生不同的效果，清朝諸多名家的隸書風格受到他們那個時代使用的毛筆、紙張種類的影響，由於使用工具材料詳細資料的缺乏，我們不容易理解，在他們臨摹的隸書經典作品中，什麼部份受到工具、材料的影響，而又有哪些地方是他們刻意展現的功力與風格。　　本書以忠實反應我所看到、理解的〈禮器碑〉、〈乙瑛碑〉、〈石門頌〉為臨摹目的，但必然與原帖有一定的距離，正如我在課堂上不斷強調的，臨摹書法，應該以原帖為標準，我的臨摹，只能是一種參考，這個原則，對本書的讀者來說一樣適用。

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作者資料

侯吉諒

一九五八年生，詩人、畫家，擅長書法、篆刻與散文創作。多次獲「時報文學獎」並以長詩作品〈交響詩〉榮獲一九九六「年度詩人獎」，該詩作結構上下對應，衍生出多重閱讀方式，產生深刻的多義性。侯吉諒的風格精緻凝練、長於變化，題材切中資訊時代工商社會的真實生活，並深刻探討後產業時代的生活內涵，因此有「城市詩人」封號，其寫作技巧與關懷主題，廣受青年詩人追隨模仿。大學時代即受過長期嚴格的書法訓練，精通篆刻及中國水墨繪畫，師事江兆申先生，是台灣少數具有現代文學及古典藝術素養的創作者，又因長期接觸中西方各種藝術，故在各類作品中互為融會，展現既現代又古典的美學特質。

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