內容簡介

文化，無時不刻不在變動，此種現象在台灣文化上尤其鮮明。 除因台灣四面環海，具開放性格，易與外來事物接觸外；同時亦與台灣政權從荷蘭、西班牙過渡到清朝、日本、中華民國有關，每個政權都或多或少地對台灣輸入其已發展久遠的母國文化，因而在歷來政策主導下，造就出台灣鮮明的「一時期一主要文化」特徵。此外，人口結構亦隨著政權轉移不斷在改變中，從最早以原住民為主，到後來先後加入荷蘭人、中國漢人、日本人後裔，再到近幾十年來開放以東南亞為大宗的外籍配偶融入，這些台灣島上的新舊成員紛紛為台灣帶來新的文化元素。而且舊文化的延續性並不會因新文化加入而完全斷裂，如在歷經兩度西方傳教士對原住民傳教後，出現今部分原住民社會產生祖靈信仰與基督教信仰並存的景象。新的文化亦會隨著時間流轉而內化為台灣文化的一部分，如台灣漢人文化在經過明鄭及清領時期二百多年的演變，已與中國漢人文化產生一定程度的歧異。 台灣文化便是在這樣的基調下，多層次地累積融合，形成如今的性格與風貌。 《圖解台灣文化》即是以上述為主軸，分為八個篇章，述及每一時期的每一主要文化現象，並具體而微地體現各個時期一連串新文化的移入、與原有文化交融、改變的過程。連橫《台灣通史》中云︰「身為台灣人，不可不知台灣事。」台灣歷史與文化是每一個以台灣為家的人的根，了解並擁抱這些文化，將有助於每一位台灣子民在向著未來展翅翱翔時，同時亦將底下的腳步踏得更穩。

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作者資料

瞿海良

新竹人，台灣大學人類學系畢業。曾任職漢聲雜誌、山海雜誌、綠生活雜誌等。著有詩集《寂寞如絲》、《黑面琵鷺攝影精選集》（農委會）、《中國信託四十週年年鑑》（中國信託）、《大自然的賞賜－－原住民的飲食世界》（文建會）等書。曾主持十三行博物館全館展示文案（十三行博物館）專案、《台灣福佬客》（公共電視）、《勤耕福田》（慈濟大愛台）等紀錄片製作人，現為基督教《宇宙光雜誌》主編。

洪麗雯

學術與藝術的混血兒，二〇〇九年以前全力投入歷史及台灣文化的領域，著有數本高職台灣歷史、公民與社會等教科書，並發表多篇期刊，在田野調查方面亦有十餘年之經驗。二〇〇九年以後，因緣際會當起藝術家，奔波於學校、社區從事藝術教育工作，閒暇時則進行文學創作，並投身蓪草工藝振興，偶爾回歸文史調查老本行，現為枋寮F3藝文特區駐村藝術家。

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