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後遺民寫作
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內容簡介

「後遺民寫作的「後」,原有自遺民論述的窠臼解放之義。但事實不然。「後」不僅可暗示一個世代的完了,也可暗示一個世代的完而不了。而「遺」是遺「失」──失去或棄絕;遺也是「殘」遺──缺憾和匱乏;遺同時又是遺「傳」」──傳衍留駐。 如果遺民意識總已暗示時空的消逝錯置,正統的替換遞嬗,後遺民則變本加厲,寧願更錯置那已錯置的時空,更追思那從來未必端正的正統。兩者都成為對任何新興的「想像的本邦」(imagined community)最激烈的嘲弄。由此產生的焦慮和欲望,妥協和抗爭,成為當代文學國族論述的焦點。 本書分為三個相互印證的主題:「驚夢與入夢」、「除魅與招魂」、「原鄉與異鄉」。驚夢與入夢涉及主體出入後遺民意識和潛意識的心理機制;除魅與招魂凸現一個社會或一種文化面對歷史債務的儀式性工程;原鄉與他鄉則討論家國、離散想像所鑄造的時空情境。後遺民寫作的形式不同,但所觸及的命題無他,就是有關時間、有關記憶的政治學。

目錄

〈序〉時間與記憶的政治學

◎驚夢與入夢:
.後遺民寫作
.北京夢華錄──北京人到臺灣
.畫夢紀──朱西甯的小說藝術與歷史意識
.遊園驚夢,古典愛情──現代中國小説的兩度「還魂」
.香港情與愛──香港「回歸」後的小說敘事與欲望

◎除魅與招魂:
.從除魅到招魂
.張愛玲再生緣──重複、迴旋、與衍生的美學
.蒼苔黃葉地,日暮多旋風──姜貴與《旋風》
.最後的馬克思──論陳映真
.附錄/命運的經濟,末世的清算
.臺灣末世本紀──論朱天心
.廢都裡的秦腔──論賈平凹

◎原鄉與異鄉:
.原鄉想像,浪子文學──李永平的小說
.原鄉人裡的異鄉人──舞鶴的小說
.冷酷異境裡的火種──郭松棻的小說
.信仰與愛的回歸──阮慶岳與《林秀子一家》
.附錄/「蒼人當蒼狗,奔路當歡欣」──阮慶岳的《蒼人奔鹿》
.父親的病──駱以軍與《遠方》
.強悍的悲愴──蘇偉貞與《時光隊伍》
.歷史的憂鬱,小説的內爆──李銳與《銀城故事》
.「狼來了!」──賈平凹與《懷念狼》
.老去空餘渡海心──《最後的黃埔》
.同是浮萍傍海濱,此疆彼界辨何真?──《原鄉人》

作者資料

王德威(David Der-wei Wang)

國立臺灣大學外文系畢業,美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博士。曾任教於臺灣大學、美國哥倫比亞大學東亞系。現任美國哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授。 著有《從劉鶚到王禎和:中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩:三○與八○年代的中國小說》、《閱讀當代小說:臺灣.大陸.香港.海外》、《小說中國:晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法:歷史.小說.敘事》、《如何現代,怎樣文學?:十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後:點評當代中文小說》、《跨世紀風華:當代小說20家》、《被壓抑的現代性:晚清小說新論》、《現代中國小說十講》、《歷史與怪獸:歷史,暴力,敘事》、《如此繁華:王德威自選集》、《後遺民寫作》、《一九四九:傷痕書寫與國家文學》、《茅盾,老舍,沈從文:寫實主義與現代中國小說》、《抒情傳統與中國現代性:在北大的八堂課》、《寫實主義小說的虛構:茅盾,老舍,沈從文》、《現代抒情傳統四論》、《現當代文學新論:義理.倫理.地理》、《華語語系的人文視野:新加坡經驗》、《華夷風起;華語語系文學三論》、Fictional Realism in Twentieth-century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen, Fin-de-siècle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911, The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth-century China, The Lyrical in Epic Time: Modern Chinese Intellectuals and Artists Through the 1949 Crisis等。2004年獲選為中央研究院第25屆院士。

基本資料

作者:王德威(David Der-wei Wang) 出版社:麥田 書系:麥田人文 出版日期:2007-11-16 ISBN:9789861732992 城邦書號:RH1117 規格:穿線膠裝 / 單色 / 328頁 / 14.8cm×21cm
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